LA VEJEZ

Leonardo Boff en un artículo publicado el 12 de diciembre del 2008, entre otras cosas decía:

La vejez es la última etapa del crecimiento humano. Nacemos enteros , pero nunca estamos terminados. Tenemos que completar nuestro nacimiento al construir la existencia, al abnrir caminos, al superar dificultades y al moldear nuestro destino. Estamos siempre en génesis. Comenza,mos a nacer, vamos naciendo en prestaciones a lo largo de la vida hasta acabar de nacer. Entonces entramos en el silencio. Y morimos.

La vejez es la última oportunidad que la vida nos ofrece para acabar de nacer, para madurar y para, finalmente, terminar de nacer.(...)

"HOY YA NO TENGO ESOS SUEÑOS"

El cardenal Carlo M.Martini, jesuíta, biblista, fue arzobispo de Milán. Según palabras de Pedro Casaldáliga, es un eclesiástico de diálogo, de acogida, de renovación a fondo, tanto de la Iglesia como de la Sociedad..

En su libro de confidencias y confesiones "Coloquios nocturnos en Jerusalén" declara:

"Antes tenía sueños sobre la Iglesia. Soñaba con una Iglesia que recorre su camino en la pobreza y en la humildad, que no depende de los poderes de este mundo, en la cual se extirpara de raíz la desconfianza; que diera espacio a la gente que piesa con más amplitud, que diera ánimos; en especial, a aquellos que se sienten pequeños o pecadores. Soñaba con una Iglesia joven.Hoy ya no tengo esos sueños"

Y Pedro Casaldáliga sigue diciendo:

Esta afirmación categórica de Martini no es, no puede ser, una declaración de fracaso, de decepción eclesial, de renuncia a la utopía.. Martini continúa soñando nada menos que con el Reino, que es la utopía de las utopías, un sueño del mismo Dios.

Él y millones de personas en la Iglesia soñamos con "la otra Iglesia posible" al servicio del "otro Mundo posible"

EVO MORALES, Presidente de Bolivia, en la 62° Asamblea ONU

"Yo siento que este milenio debe ser el milenio de la vida, de la igualdad, de la justicia, respetando nuestra identidad, apostando por la dignidad humana. Por tanto estamos hablando de cambiar modelos económicos, sistemas que solo dañan a la humanidad. Pero si nosotros queremos cambiar, desde acá, es importante que cambiemos nosotros primero. No tengamos la mentalidad egoista, individualista, acaparador, ambicioso, sectario, que solo nos preocupemos de pocas familias y no de la familia grande que vive en el planeta tierra..."

Entrevista con Pedro Casaldáliga.

DONDE NO HAY UTOPÍA, NO HAY FUTURO

Pedro Casaldáliga, obispo emérito de Brasil (nacido en España) y poeta, fue entrevistado por Brasil de Fato. Y ante la pregunta ¿Cómo ha visto la devastadora crisis que ya afecta a todos los países y sobre todo a la clase trabajadora?, responde:

Con mucha indignación y revuelta; con una sensación de impotencia y a la vez la voluntad radical de denunciar y combatir a los grandes causantes de esa crisis. Olvidamos muy fácil que la crisis, fundamentalmente, es provocada por el capitalismo neoliberal. Irrita ver a gobernantes y a toda la oligarquía justificando que las economías nacionales deban servir al capitalismo financiero. Los pobres deben salvar económicamente a los ricos. Los bancos sustituyen a la comida de la familia, al presupuesto para la escuela, a los equipamientos de los hospitales...

(...)Está creciendo cada día más el absurdo criminal de constituir la sociedad en dos sociedades de heecho: la oligarquía privilegiada, intocable, y todo el inmenso resto de la humanidad arrojada al hambre, al sinsentido, a la violencia enloquecida. Se cierran las empresas cuando no consiguen un lucro voraz, y se cierra el futuro de un trabajo digno, de una sociedad verdaderamente humana.

La alternativa es creeeer precisamente que "Otro Mundo es Posible" y entregarse individualmente y en comunidad o grupo solidario e ir haciendo real ese "mundo posible". El capitalismo neoliberal es la raiz de esta crisis y solamente hay un camino para que la justicia y la paz reinen en el mundo: socializar las estructuras contestando de hecho la desigualdad socioeconómica, la absolutización de la propiedad y la propia existencia de un Primer Mundo y un Tercer Mundo para ir construyendo u n solo Mundo igualitario y plural.

Con frecuencia respondo a periodista y amistades del Primer Mundo que solamente la construcción de un solo mundo (y no dos o tres o cuatro) podrá salvar a la humanidad. Es utopía, una utopía "necesaria como el pan de cada día". Donde no hay utopía no hay futuro.

Palabras que no son viento: La de FERNANDO LUGO

Comenzamos una nueva etiqueta. La titulamos "Palabras que no son viento" es decir que no es palabrería, verborrea, demagogia,... sino que consideramos que tienen su peso específico. Cuando encontremos algo de esto, intentaremos ofrecérselo.

Hoy lo hacemos ofreciéndoles unas breves líneas de la entrevista que José L. Pinillo y Emilia Robles le hicieron a Fernando Lugo para la revista Alandar

Fernando Lugo es de sobra conocido. Actualmente presidente del Paraguay, desde 1994 fue obispo de la diócesis de San Pedro de Ycuamandyyú, una diócesis pobre y olvidada hasta que en el 2005 dejó el ministerio episcopal y entrar en el mundo de la política pero sigue siendo obispo, teólogo de la liberación y creyente en el evangelio de Jesús. Durante algún tiempo también se desempeñó en su ministerio sacerdotal en tierras del Ecuador.

La pregunta que tomamos como referencia decía textualmente: Pero también es verdad que ese instrumento al servicio del compromiso de fe que debe ser la acción política puede "alterar" la tranquilidad y la buena conciencia de muchos cristianos.

Respondió:

"Es un riesgo y una apuesta que hemos de asumirnecesariamente, a mi juicio, como una urgencia evangélica. (...) La acción política es fruto del compromiso cristiano. Y se tiene que concretar , por ejemplo, en la elaboración y aplicación práctica de análisis económicos encaminados al logro de un reparto equitativo de la riqueza de este país esquilmado, en manos de poderosos corruptos y de las oligarquías mafiosas. Desgraciadamente hay muchos cristianos que prefieren limitarse a acciones y gestos puntuales y de corto alcance transformador. Les motiva el temor a mancharse las manos con el barro de la vida o a alterar la tranquilidad de una conciencia con frecuencia demasiado conformista y pasiva. Hay quienes llegan a defender con convicción la idea falsa de que la entrada en el compromiso político no es evangélico ni cristiano. La realidad, que no quieren ver, es que el mismo Jesús , en el evangelio que hemos recibido, nos orienta y nos guía hacia este compromiso, a buscar de una manera concreta y real el bien y la justicia para nuestros hermanos