Una línea tenue
que a veces se aprieta,
otras se entreabre
casi recta, apenas dos curvas
ligeras, que insinúan sonrisa
y prometen cielo
y tierra, éxtasis y fuego
y paz en la rivera:
el agua cantando,
de espalda la tierra
y el cielo allá, alto,
y yo a tu vera,
tu mano en mi mano.
Una línea tenue,
tus labios muy cerca
y yo de ellos, de ti,
muy cerca.
José Luis Molina
14 de octubre 2024
Para reflexionar sobre el precioso
texto del evangelio de hoy, os invito a que vayamos analizándolo
estructuralmente. Vamos a intentarlo
Lugar donde transcurre: EN EL CAMINO, en la vida, en
los aconteci-
miento que por ella te llegan
Personajes:
UNO: (Normalmente conocido como joven
rico) . UNO = indefinido
Podemos ser cualquiera de
nosotros.
JESÚS: La propuesta de vida que Dios
nos hace, que nos ofrece.
LOS DISCÍPULOS : Los que ya han
decidido seguir a Jesús, aceptar su
propuesta.
Interacción entre los personajes
UNO va buscando a Dios y se encuentra con Jesús-
Su búsqueda: ¿Qué hacer?
JESÚS Expresa su alegría- Lo dirige al cumlimiento de lasnormas.
UNO ewaponde que ahí ya ha llegdo desde mucho
JESUS entonces le ofrece la Buena Noticia, vivir para los demás, cambiar de criterios
a la hora de vivir, que todo lo que TIENE (su dinero) lo ponga (reparta,
comparta) en favor de los pobres, que opte por los débiles
UNO se desinfla, no está dispuesto a que le toquen su estatus. Dar unas limosnas, o
michas limosnas, vale . DARSE es otra cosa
Solución: Se va.
Respuesta de JESÚS /Ajora entran en interacción los discípulos con Pedro a la cabeza
JESÚS: No puede formar parte del Reino de Dios quien no acepta dejar de ser rico,
quien se niefa a SER para los demás ya que en vivir de ese estilo radica ser
ser ciudadano del Reino.
DISCIPULOS: Eso no se puede tomar a rajatabla. No hay criaturas capaces
Respuesta de JESÚS: Con la fuerza de Dios, sí. No se trata de un creer teorico
y guardar un poquito para repartir
Los discípulos siguen sin entender. Pedro no acaba de entender la Buena Nueva. La aceptan esperando un premio mejos para ellos.
Responde JESÚS: Es doloroso dejar casa, padres, mujer, hijos, hermanos y optar por est forma de existir, pero tiene sentido la vida así, como nueva vida, nueva casa, nueva familia, nuevo SER YO. Por eso no busquen el premio. El premio está en ese vivir así, en ese vivir en plenitud, aunque también, por ello, hay que asumir a persecución
Jesús no puede ser más claro. Ahora, nosotros, tratemos de encontrarnos, de identificarnos frente a las actitudes que en el relato aparecen. Un abrazo
José Luis Molina
13 de octubre del 2024
Tiene mi patio
las paredes muy blancas
por donde sube,
¡como se encarama!
la hiedra verde
como lagartijas poderosas.
Cuando el sol se pone
ya, por los tejados,
mi patio sigue blanco,
sigue siendo blanco
pero blanco dorado.
De noche, cuando hay luna,
blanqueando el blanco,
blanco sigue mi patio
en un blanco azulado
soñándose en las palabras
pero que, más que en decirlas,
en sentires que, sin sombras,
vagan por sus muros.
Cuando no hay luna
mi patio sigue blanco,
un blanco que le cubrió la oscuridad
que, atravesada, sigue deslumbrando.
Mi patio,
donde mi vida se pasea,
arranca hierbas
y espera que otras nazcan.
Mi patio,
que sabe de cansancios y de memorias,
de anhelos y de deseos no formulados.
Mi patio,
tan yo como yo mismo,
lo miro y sigue siendo blanco.
Un día, no sé de donde,
una gota de sangre
salpicará en mi patio,
se teñirá de rojo,
pero no será rosa,
seguirá siendo blanco.
Con libertad, pero hasta el llegar,
en eternidad estaré esperando.
José Luis Molina
8 de octubre del 2024
Puntos a tener en cuenta en las
lecturas de hoy:
· Dios dice: La mujer es semejante, la mujer es igul que el varón.
Esto está por encima de toda la
creación No hay nada por encima de esta paridad puesto que otros, también
incuestionables, capacidad de discernimiento, libre albedrío, capacidad de
amar, lo poseen los dos.
El propio relato de la creación de Eva la identifica con Adán. Uso de mis
huesos y una misma carne. No tiene fundamento teológico la sumisión.
Como iguales están llamados
a encontrarse. Como iguales a
responder a la mutua atracción
· El encuentro de la pareja humana
es para ser una sola carne, no una
posesión de la carne. No hay derecho de uno sobre otro ni debito conyugal de la
mujer para con el varón. Hay comunión, identificación, proyecto de vida en
común, compromiso mutuo y recíproco de los dos
· Por eso, para hablar con más
propiedad deberíamos tl vez decir, o al menos pensar, en varón y varona o bien
hombre hembra y hombre varón porque cada uno son el 50% de la realidad humana.
· Los dos una sola carne que se vive, se expresa, se siente y se descubre
ciertamente en la unión conyugal, pero no solo ahí, sino en toda la amplitud de
la conyugalidad y que abarca al embarcarse ambos en un proyecto de vida común,
de asumir diferencias y superarlas en orden a es proyecto de vida comunitario.
Esto es lo que quiere decir “lo que Dios
ha unido”. Por desgracia no todo lo que se mete en ese saco está unido por Dios
ni teniendo en cuenta a Dios. Y creo que esto hay que tenerlo en cuenta cuando
utilizamos esa expresión o aplicamos ese concepto.
·
Cuando Jesús lo utiliza está, precisamente, condenando
la interpretación y utilización machista de Dios en su época (no tan solo en su
época) por la que un hombre podía repudiar a una mujer casi a capricho, pero no
a la inversa.
·
* Quien no recibe el Reino de Dios como un niño, no
entrará en él, no puede formar parte de él.
·
* Y hasta aquí llego. S dejo con estos apuntes para
que sigamos cada uno nuestra reflexión. Pero una cosa importante. Otra vez,
Jesús dispone el Reino de Dios en clave
de mujer y de niño, es decir de desposeído, de débiles.
· Repasemos
las bienaventuranzas.
Un
abrazo
José
Luis Molina
6
de octubre del 2024
Quien acepta a Dios es
· Ser abierto a su Espíritu
· Ser llenándose de su Espíritu
porque Dios es espíritu y no se puede estar con él,
creer en él, estando lleno de otro
espíritu, siendo un espíritu contrario el que nos llene.
Y estar llenos del Espíritu de Dios
nos hace hablar de parte suya, interpretar la vida y la historia vista desde ese
espíritu y esa luz, es decir, nos hace ser profetas.
En la primera lectura se denuncia
algo muy importante: Hay quienes ponen el acento en que para ser discípulos de
Dios se logra por la participación en
ritos más o menos religiosos y eso queda totalmente descalificado : “Ojalá todo
el pueblo profetizara impulsados por el espíritu del Señor,”.
Lo mismo se repite en el evangelio y
Jesús tiene la misma reacción: ”Nadie que haga un milagro en mi nombre (
hacer milagros es hacer obras según
su evangelio) puede ir e contra de Jesús: Obras dl evangelio, las que nacen de
la opción por los débiles ( dar un vaso de agua a un pequeño).
Y no podemos justificarnos detrás de
los “peros”, lo que impide ser profeta. Eso tenemos el reto de trabajar por
neutralizarlo.
Termino invitándoles, una vez más, a
que se sitúen frente a la carta de
Santiago. Piensa, analiza, evalúa.
· ¿Qué opina de esa tremenda denuncia profética de Santiago
· ¿Le parece actual o trasnochada?
· Imagínate encontrándote tú en
semejante situación, Haz oración obre
ello.
· Cuando nos encontramos, cuando te encuentras con alguien que, como
Santiago, asume con honestidad, valentía
y coherencia su dimensión profética, ¿qué harías?
¿ Ponerte de perfil y dejarlo solo ante las consecuencias?
¿Solidarizarte y respaldarte?
¿Ponerte de parte de los poderosos denunciados?
Que el espíritu de Dios nos ayude a
todos.
Un abrazo
José Luis Molina
29 de septiembre del 2024
Voy a empezar fijándome en la segunda
lectura, la Carta de Santiago y dedicándole mi admiración, elogios y mucho
tiempo de reflexión que, por mucho que sea, no será suficiente porque la verdad
es ue no tiene desperdicio y cuanto más se profundice en ella más enjundia
obtendremos si con honradez la buscamos.
Cuesta trabajo situase de frente a la
franqueza y claridad con la que el autor de esta epístola se expresa..
Y cuesta trabajo porque, al leerla sabemos
que tiene razón.
Tiene razón en el terreno del mundo
social, económico, político. La envidia y la rivalidad, el afán y la
competencia por el poder estamos acostumbrados a ver como progresivamente va
deteriorando la clase política, la tarea política, las relaciones
internacionales.
Somos testigos de lo bajo que pueden
caer y caen aquellos que se consideran representantes del pueblo y tienen que
velar por el bien común. ¿Cómo se puede , consecuencia de esas envidias y
rivalidades, ir en arremetida contra aquello que tienen que defender y hacer posible y a los valores
que nos dignifican a los humanos los
pisotean? La actividad política se ha convertido en una auténtica carrera por
ver quien es capaz de superar el desvarío del competidor más cercano.
Cuesta trabajo, también, situarnos
con frontalidad a título personal. Cada uno de nosotros sabremos de en qué
medida tenemos esto como dato de experiencia y
es una parcela sobre la que nuestra reflexión personal es
intransferible.
Otro tanto podría decirse del terreno
familiar. ¿Cuántas rivalidades y sucios manejos en las relaciones afectivas,
hereditaria, etc?
Pero, de manera especial, os invito a
que, en nuestra reflexión pongamos la lupa de manera especial en nuestros
respectivos espacios y realidades religiosas, de fe, pastorales, etc.
La carta de Santiago puede servir
para cualquiera pero, de manera especial, está redactada y dirigida a los
discípulos, a los bautizados, donde, por eso de andar en una vida nueva, , de
una forma nueva, y con valores nuevos, estas cosas deberían estar superadas o
en constante proceso de superación. Y para eso debería servirnos la comunidad
cristiana. Para eso deberíamos servirnos unos a otros. Pero me parece trágico,
deplorable constatar la experiencia de todo lo contrario.
Santiago habla desde la experiencia a
los bautizados. Nosotros, bautizados, debemos leer a Santiago confrontándolo
con nuestra experiencia.
¿De cuántas veces tenemos datos de
como en nuestros grupos de fe, religiosos, comunitarios, catequéticos, las
envidias de los dones de los otros, las rivalidades por no quedarse para atrás
y ser primeros y destacados, generan toda clase de males, provocan divisiones,
impiden avanzar, vician el ambiente, la convivencia y obstaculizan la paz si no
la hacen imposible? Y de esto tenemos experiencia, lamentablemente , desde el
Vaticano hasta la esquina de nuestra calle y los rincones de nuestras
sacristías. Y, además, seamos conscientes de la responsabilidad moral que nos
corresponde ante el riesgo de ser obstáculos para la fe.
Y tampoco nos autoengañemos. No es
una paz ramplona, infantil como “vamos a darnos la mano” o “vamos a darnos un
abrazo” mientras nos sigue ardiendo el rencor.
Santiago dice que la paz da como fruto
la justicia. Y viceversa. Otro tanto podría añadirse que la paz es fruto de la
justicia.
Para terminar esta reflexión creo que
viene muy oportunamente aquel poema de S. Pedro Casaldáliga titulado
“Equívocos” a quien Ricardo Cantalapiedra lo hizo canción.
Con él os dejo. Espero os sirva.
Un abrazo
José Luis Molina.
22 de septiembre del 2024
