En este momento histórico donde retumban los lamentos desde Gaza y la ribera del Mediterráneo se tiñe de sangre bajo la impunidad de Israel, donde Siria sufre la intromisión violenta desde los intereses poderosos e insaciables de EEUU , Irak vive en latente zozobra y amenaza concreta, Ucrania entra en la espiral bélica, y miles de seres humanos viven y caen bajo la violencia de la represión frente al fenómeno migratorio suscitado por la pobreza provocada por quienes lo reprimen, mientras, una vez más, la ONU se muestra impotente e inoperante, ... es éticamente inmoral , es un pecado que nos hace cómplices, guardar silencio. Es bueno, bienvenido sea , todo grito de denuncia, de protesta, todo clamor pidiendo justicia, solidaridad, PAZ.
No queremos callar, y con esa intención Marcia Toca nos pide colguemos en este espacio el link siguiente.
Esperamos les parezca bueno
José Luis Molina
https://www.youtube.com/watch?v=mhp5YRJXxH8#t=483
https://www.youtube.com/watch?v=a3um7Dd61wM
martes, 26 de agosto de 2014
sábado, 16 de agosto de 2014
EL MAGNIFICAT
Con motivo de la fiesta del dogma de la Asunción de María, José Luis Cortés, con su humor, su fina sátira y su profundidad, nos ayuda con su Magníficat
martes, 12 de agosto de 2014
YO ALUCINO
Javier Bardén y Penélope Cruz escriben (o suscriben) un comunicado condenando el genocidio israelí y en defensa del pueblo palestino. Y leía eran tildados de antisionistas y en la noticia se filtraba un tono de lamento porque "por culpa de ellos"esa calificación caía también sobre España. Pues yo, como español, me siento orgulloso de ellos, mucho más que de los óscares conseguidos. Lo que silamento es que debido a las presiones, a lo incierto de su futuro en Holliwood, pues la industria allí depende mucho de capital judío, hayan intentado matizar.
Por otra parte acabo de leer, con vergüenza humana un artículo publicado por el diario EL COMERCIO de Ecuador y cuyo enlace añado por ética pero con pesar porque lo que menos querría es servirle de propagandista.
http://www.elcomercio.com.ec/opinion/opinion-israel-judios-hamas.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
Pero es vergonzoso. ¿Cómo se pueden escribir semejantes cosas frente a los casi dos mil muertos palestinos (en su mayoría niños y mujeres) en hospitales y escuelas "neutrales" (de la ONU).
Lo que clama al cielo es que no se levante un hongo tan grande como el de Hiroshima, pero de voces de protestas, indignación y condena.
Lo que clama al cielo es que los herederos de las víctimas del holocausto que despertaron la condolencia mundial sean igualmente crueles y movidos por el miso espíritu satánico que otrora hizo víctimas en su carne. Fueron reubicados en un sitio donde estaba otros, los que ahora son masacrados porque les estorban para ser los únicos dueños.
Pero los que merecen otra repulsa y enérgica condena, junto con la que hay que apicar a Israel, son los EEUU y su cínico actuar que facilitan, con su respaldo económico, militar y político, los crímenes contra la humanidad que está cometiendo Israel.
José Luis Molina
Por otra parte acabo de leer, con vergüenza humana un artículo publicado por el diario EL COMERCIO de Ecuador y cuyo enlace añado por ética pero con pesar porque lo que menos querría es servirle de propagandista.
http://www.elcomercio.com.ec/opinion/opinion-israel-judios-hamas.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
Pero es vergonzoso. ¿Cómo se pueden escribir semejantes cosas frente a los casi dos mil muertos palestinos (en su mayoría niños y mujeres) en hospitales y escuelas "neutrales" (de la ONU).
Lo que clama al cielo es que no se levante un hongo tan grande como el de Hiroshima, pero de voces de protestas, indignación y condena.
Lo que clama al cielo es que los herederos de las víctimas del holocausto que despertaron la condolencia mundial sean igualmente crueles y movidos por el miso espíritu satánico que otrora hizo víctimas en su carne. Fueron reubicados en un sitio donde estaba otros, los que ahora son masacrados porque les estorban para ser los únicos dueños.
Pero los que merecen otra repulsa y enérgica condena, junto con la que hay que apicar a Israel, son los EEUU y su cínico actuar que facilitan, con su respaldo económico, militar y político, los crímenes contra la humanidad que está cometiendo Israel.
José Luis Molina
MIGUEL PAJARES
Ante la muerte del sacerdote Miguel Pajares, misionero de la Orden hospitalaria de San Juan de Dios en Monrovia (Liberia), contagiado por ébola debido a su tarea.
Yo, como misionero aquí, en Ecuador, (aunque en otro quehacer), sintiéndome impactado no solo por él sino por el valor y la entrega de tantos otros, religiosos o no, creyentes o no, pero seres humanos que para mi son referentes del Dios en quien creo.
No te conozco,
pero eres mi hermano.
Unidos por la fe,
por Jesucristo,
teníamos en común
que descubrimos
como respuesta "al otro".
Una lágrima,
ardiente y amorosa,
irrumpe de mis ojos
y cae por mi mejilla
para regar, ¿qué tierra?.
La tierra de la que has partido
lleno de eternidad.
Siento el dolor,
me duele tu partida,
pero a la vez la vivo
rumiando su sentido.
Frente a tanto oropel
en mitras y varales
y oro hecho custodia
que aprisiona
el dinamismo vivo,
me encuentro con tu vida
haciéndose encarnadura en el enfermo.
No me produce contento el desenlace,
pero si la alegría serena
(si usar esa palabra es permitido)
del final de tu opción.
No es heroica tu muerte,
es consecuencia
de lo verdaderamente heroico,
tu vida, como la de otros muchos,
cristalizada hoy en ascensión definitiva.
José Luis Molina
Yo, como misionero aquí, en Ecuador, (aunque en otro quehacer), sintiéndome impactado no solo por él sino por el valor y la entrega de tantos otros, religiosos o no, creyentes o no, pero seres humanos que para mi son referentes del Dios en quien creo.
No te conozco,
pero eres mi hermano.
Unidos por la fe,
por Jesucristo,
teníamos en común
que descubrimos
como respuesta "al otro".
Una lágrima,
ardiente y amorosa,
irrumpe de mis ojos
y cae por mi mejilla
para regar, ¿qué tierra?.
La tierra de la que has partido
lleno de eternidad.
Siento el dolor,
me duele tu partida,
pero a la vez la vivo
rumiando su sentido.
Frente a tanto oropel
en mitras y varales
y oro hecho custodia
que aprisiona
el dinamismo vivo,
me encuentro con tu vida
haciéndose encarnadura en el enfermo.
No me produce contento el desenlace,
pero si la alegría serena
(si usar esa palabra es permitido)
del final de tu opción.
No es heroica tu muerte,
es consecuencia
de lo verdaderamente heroico,
tu vida, como la de otros muchos,
cristalizada hoy en ascensión definitiva.
José Luis Molina
viernes, 8 de agosto de 2014
FESTEJAR
Cuando el ser humano pierde el sentido de la fiesta, cuando la adultera en una orientación de consumismo y evasión, cuando pierde la capacidad de festejar, cuando desde un pragmatismo postmodernista, pierde la dimensión de lo simbólico, y hasta llega a presumir de ello con analfabeta obstentación, está perdiendo la dimensión de la sacramentalidad. No lo digo sólo en una dimensión religiosa, que también, sino en una dimensión ampliamente humana. Y cuando esto ocurre se empobrece en su humanidad. Pero todo esto lo explica mucho mejor Leonardo Boff y, por ello, con su artículo les dejo.
José Luis Molina
Festejar es
afirmar la bondad de la vida
2014-08 - 07
El tema de la fiesta es un fenómeno
que ha desafiado a grandes nombres del pensamiento como R. Caillois, J. Pieper,
H. Cox, J. Motmann y al propio F. Nietzsche. Y es que la fiesta revela lo que
todavía hay de mítico en nosotros en medio de la fría racionalidad. Cuando se
realizó la Copa del Mundo en Brasil en junio y julio del presente año, se
hicieron grandes fiestas en todas las clases sociales, verdaderas
celebraciones. Incluso después de la humillante derrota de Brasil frente a
Alemania, las fiestas no decayeron. En Costa Rica, que no fue campeona del
mundo, pero mostró excelente fútbol, hasta el presidente salió a la calle a
celebrar. No fue diferente en Colombia. La fiesta hace
olvidar los fracasos, suspende la terrible cotidianidad y el tiempo de los
relojes. Es como si, por un momento, participásemos de la eternidad, pues en la
fiesta no percibimos el tiempo que pasa.
La fiesta en sí está libre de intereses y
finalidades, aunque haya fiestas de negocios donde la fiesta se transforma en
beber, comer y negociar. Pero en la
fiesta que es fiesta, todos están juntos no para aprender o enseñar algo unos a
otros, sino para alegrarse, para estar ahí, uno para el otro comiendo y
bebiendo en amistad y concordia. La fiesta reconcilia todas las cosas y nos
devuelve la saudade del paraíso de las delicias, que nunca se perdió
totalmente. Platón sentenciaba con razón: «los dioses hicieron las fiestas para
que pudiésemos respirar un poco». La fiesta no es solo un día de los hombres
sino también «un día que el Señor hizo» como dice el Salmo 117,24.
Efectivamente, si la vida es un caminar trabajoso, necesitamos a veces parar
para respirar y, renovados, seguir adelante.
La fiesta es como un regalo que no depende ya de nosotros y que no podemos
manipular. Se puede preparar la fiesta, pero la festividad, es decir, el
espíritu de la fiesta, surge gratuitamente. Nadie la puede prever ni
simplemente producir. Solamente podemos prepararnos interior y exteriormente y
acogerla.
A la fiesta más
social (bodas, aniversario) pertenecen la ropa festiva, el adorno, la música y
el baile. ¿De dónde brota la alegría de la fiesta? Tal vez Nietszche encontró
la mejor manera de formularlo: «para alegrarse de alguna cosa, hay que dar la
bienvenida a todas las cosas». Por tanto, para poder festejar de verdad
necesitamos afirmar positivamente la totalidad de las cosas: «Si podemos decir
sí a un único momento entonces habremos dicho sí no sólo a nosotros mismos sino
a la totalidad de la existencia (Der Wille zur Macht, libro IV: Zucht
und Züchtigung, nº 102).
Ese sí subyace
a nuestra decisiones cotidianas, en nuestro trabajo, en la preocupación por la
familia, en la convivencia con los colegas. La fiesta es el tiempo
fuerte en el cual el sentido secreto de la vida es vivido incluso
inconscientemente. De la fiesta salimos más fuertes para enfrentarnos a las
exigencias de la vida.
La grandeza de una religión, cristiana o
no, reside en gran parte en su capacidad de celebrar y de festejar a sus santos
y maestros, los tiempos sagrados, las fechas fundacionales. En las fiesta cesan
los interrogantes del corazón y el practicante celebra la alegría de su fe en
compañía de hermanos y hermanas que comparten sus mismas convicciones, oyen la
misma palabra sagrada y se sienten próximos a Dios.
Viviendo de esta forma la fiesta
religiosa, percibimos cuan equivocado es el discurso que sensacionalistamente
anuncia la muerte de Dios. Se trata de un trágico síntoma de una sociedad
saturada de bienes materiales, que asiste lentamente no a la muerte de Dios,
sino a la muerte del hombre que perdió la capacidad de llorar, de alegrarse por
la bondad de la vida, por el nacer do sol, por la caricia entre dos enamorados.
Nuevamente volvemos a Nietzsche que
entendió mucho de la verdad esencial del Dios vivo, sepultado bajo tantos
elementos envejecidos de nuestra cultura religiosa y de la rigidez de la
ortodoxia de las iglesias: «la pérdida de la jovialidad, es decir, de la gracia
divina (jovialidad viene de Jupter, Jovis) es la consecuencia fundamental de la
muerte de Dios» (Fröhliche Wissenschaft III, aforismo 343 y 125).
Por haber perdido la jovialidad, gran
parte de nuestra cultura no sabe festejar. Conoce la frivolidad, los excesos de
comer y beber, las palabrotas groseras, y las fiestas montadas como comercio,
en las cuales hay de todo menos alegría y jovialidad.
La fiesta tiene que ser preparada y
solamente después celebrada. Sin esta disposición interior corre el riesgo de
perder su sentido alimentador de la vida que llevamos. Hoy en día vivimos en
fiestas. Pero por no saber prepararnos ni prepararlas, salimos de ellas vacíos
o saturados cuando el valor de las mismas era llenarnos de un sentido mayor para
llevar adelante la vida, siempre desafiante y para la mayoría, trabajosa.
sábado, 2 de agosto de 2014
AGOSTO, MES PRODUCTIVO
Además de los talleres culturales de Intiruna, hoy sábado, 2 de agosto, dieron comienzo las mingas.
En ellas participan padres de los niños de la Escuela, profesores y miembros de la Fundación Intiruna.
Se realizarán a lo largo de los sábados de este mes de agosto, por las mañanas.
mediante ellas, los colectivos antes mencionados, ponen el trabajo y la Escuela los materiales: pintura, etc, se adecenta la escuela para estar disponible, limpia, pintadita, etc, para comenzar el curso a primeros de septiembre.
Gracias a todos los colectivos que participan y de manera personal a todos y cada uno de os participantes
En ellas participan padres de los niños de la Escuela, profesores y miembros de la Fundación Intiruna.
Se realizarán a lo largo de los sábados de este mes de agosto, por las mañanas.
mediante ellas, los colectivos antes mencionados, ponen el trabajo y la Escuela los materiales: pintura, etc, se adecenta la escuela para estar disponible, limpia, pintadita, etc, para comenzar el curso a primeros de septiembre.
Gracias a todos los colectivos que participan y de manera personal a todos y cada uno de os participantes
viernes, 1 de agosto de 2014
TALLERES CULTURALES DE VERANO
Ayer, 31 de julio, dimos la salida a los talleres de agosto. Lo comenzamos con un video-forum ya que, según la distribución semanal de estos talleres, los jueves serán dedicados a discoforum's.
Fue muy interesante y se realizó apoyados en tre canciones de Roberto Carlos: Ballenas, El año pasado y El progreso.
El grupo que lo preparó supo despertar el interés de los participantes. Se reflexionó ampliamente sobre la dimensión ética de la ecología, las pseudo ecologias al uso moderno y la humanización del ser humano desde una dimensión ecológica ponderada.
Terminaron con una referencia a la "LA CARTA DE LA TIERRA"en cuya redacción intervin, entre otros el teólogo brasileño Leonardo Boff. Y de ella queremos recoger y resaltar la idea de la necesidad de pasar de una sociedad de producción industrial en guerra con la naturaleza a una sociedad de promoción de la vida en sintonía con los ciclos de la naturaleza y con sentido de equidad
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