jueves, 29 de mayo de 2014

POR DESGRACIA, UN VÍDEO BASTANTE UNIVERSAL HOY

Hace muchos años, cuando estudiaba algo de psicología, lo hice un poco sobre los mecanismos de defensa. Sin tacharlos de negativo, sin embargo era evidente que, con ellos, las personas podemos tener un instrumento para no enfrentarnos con la necesidad y el deber de cambio en algunos aspectos o facetas. Recuerdo especialmente los llamados de negación y de racionalización.
Me acuerdo de ello por el vídeo que les invito a ver. Tiene dos inconvenientes: Uno de ellos es que el doblaje y los subtítulos van un poco rápido y lo hacen un poco difícil. El segundo fallo es que, probablemente, aquellos a los que les podría hacer pensar recurran a sus mecanismos de defensa.
Pero, de todas maneras, es un vídeo que puede interesarnos a todos.
Con esa intención os lo ofrezco

José Luis Molina


https://www.youtube.com/watch?v=ut7IdSovP_E



COINCIDO

Coincido con el artículo de Bernardo Pérez Andreo en su blog   Rara Temporum . Y, porque coincido, lo cuelgo. Pero además, como cristiano, como sacerdote católico y, sencillamente, como ser humano, me parece lamentable y peligroso que la derecha más ultra, conservadora, retrógrada, capitalista y neoliberal, en cuyas espaldas de banqueros, jerarcas y políticos sin ética que se embolsan sumas,desmesuradas sin rubor ante la crisis imperante, enarbolen la bandera de la "cruzada". La cruz por la solidaridad, por el servicio,  la dignidad de la persona humana, etc, sí es cristianas. Las "cruzadas" desde las de la Edad Media, hasta la del Nacional Catolicismo de Franco no tuvieron nada de cristianas. Utilizaron el nombre de Dios ( "no tomarás el nombre de Dios en vano") para sus fines políticos, económicos, de clases, etc no parándose en barras al aplicar los medios que nunca son justificados aún en el supuesto, que es mucho suponer, de fines lícitos. Creo que el cristiano tiene que situarse, políticamente, allí donde el evangelio esté más cerca, haya más presencia de él. Y eso lo desarrolla muy bien el artículo de opinión que sigue.

José Luis Molina

Los cristianos, ¿Podemos?

29.05.14 | 10:19. Archivado en Crisis política
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Desde posiciones que se dicen católicas, como ciertos medios de comunicación en prensa, radio y televisión, se está llevando a cabo una campaña de desprestigio, incitación al miedo y al odio contra Podemos como realidad política y contra las personas que lo componen. Esta campaña tiene el peligro de que el público en general crea que ser católico es estar en contra de Podemos, es no poder ni acercarte lo más mínimo, porque, dicen, representa la extrema izquierda radical y antisistema, mata niños y promiscuos que niegan a Dios y se disponen a quemar iglesias. Esta campaña de esos medios mal llamados católicos puede llevar al error de creer que eso es ser católico y no es así. 13Tv, La Razón y otros no representan lo que supone ser católico, es posible que ellos lo sean a nivel personal, pero no representan ni el ser ni el sentir de lo católico. Con esta campaña están defendiendo los intereses espurios de sus dueños, los intereses del capitalismo, de las élites económicas y políticas, de esa casta tan bien identificada por Podemos. No son sino el ladrido del can protector de las propiedades de los poderosos, nada que ver con ser cristiano, mucho menos católico.
Ser católico es defender la vida, la dignidad, la comunidad y la persona. Ser católico es creer que todo la humanidad forma una familia única donde los lazos que nos deben unir son los de fraternidad. Ser católico es poner tu vida y tu persona al servicio de los demás, por amor y justicia. Ser católico es defender a los pobres frente a los ricos, a los oprimidos frente a los opresores, a los excluidos frente a los exclusores. Ser católico es amar este mundo que Dios nos ha dado para que sea un hogar para todos los hijos de Dios, nuestros hermanos. Pero, para conseguir esto hay que aplicar políticas opuestas a las que nos han puesto en esta situación. Lo primero que hay que hacer es aplicar la Doctrina Social de la Iglesia que dice que los bienes de este mundo tienen una finalidad común. Nadie puede apropiarse de lo que sus hermanos necesitan para vivir. Para cumplir con este objetivo hay que tomar las riquezas de los ricos y ponerlas al servicio de la sociedad, mediante políticas fiscales progresivas y distributivas y una renta básica para todos los seres humanos que vivimos en este país.

Como católicos tenemos que aplicar esa misma Doctrina Social de la Iglesia en lo que respecta a la economía política, haciendo que las empresas sean lugares para el desarrollo del ser humano al servicio de la sociedad, no lugares de explotación donde se trabajan largas jornadas por miserable sueldo y en condiciones deplorables. La economía debe estar al servicio del hombre y no éste al servicio de la economía. Los beneficios empresariales sólo se justifican si son fruto del esfuerzo honrado y se dirigen a servir a los hombres desde el respeto a la naturaleza. Los medios que sirven para reproducir nuestra existencia no pueden estar en manos de una élite que los utiliza para acumular riquezas y obligarnos a trabajar para ellos. Es necesario reapropiarnos de esos medios usurpados a todos para que podamos vivir con la dignidad de los hijos de Dios.
Faltan algunas cosas más, pero con las explicitadas sobra para ver que la Doctrina Social de la Iglesia, actualizada por Evangelii Gaudium de Francisco, coincide con las propuestas de esa nueva realidad política que es Podemos. Probablemente no coincidamos en algunas cuestiones morales, en gustos y creencias, pero en las cosas de comer, que son la base para cualquier otra cosa, coincidimos plenamente. Ni el PP, ni el PSOE, ni siquiera IU o CIU o PNV se acercan ni al 10% de la Doctrina Social, sin embargo, en Podemos vemos una coincidencia casi completa con las propuestas económicas y sociales: subsidiaridad, solidaridad, redistribución, destino universal de los bienes, participación, opción por los excluidos y caridad, es decir, amor social puesto en práctica.

Por tanto, creo que esta nueva realidad política es la opción, a día de hoy, que más se acerca a lo que supone ser cristiano y católico en España. Al contrario de lo que muchos puedan pensar, votar a este partido como católico puede hacerse sin ningún tipo de remordimiento y con total conciencia de responsabilidad, sabiendo que no hay ninguna opción que agote el Evangelio, pero que sí puede haber en un momento dado una opción que lo vehicula mejor que otras. Las descalificaciones de izquierdistas, radicales o bolivarianos, no tienen ningún valor a la hora de elegir la opción política. Lo que importa es lo que proponen y lo que hacen y ambas realidades se acercan a la propuesta católica representada por la Doctrina Social de la Iglesia. No estaría de más que los movimientos católicos empezaran a posicionarse más allá de los compromisos personales de muchos católicos que están con Podemos.

miércoles, 28 de mayo de 2014

EL LAGO DE LOS CISNES



La opción clara de Intiruna es por el desarrollo del ser humano en todas sus facetas, también, y fundamentalmente, en la educativa. Y, dentro de ella, lógicamente está la artística en cuanto que estamos convencidos que el arte humaniza. Pero no siempre lo tenemos a nuestro alcance ni está dentro de nuestras posibilidades. Por eso cuelgo el siguiente video. Creo que esta versión es magnífica y te va a encantar. Así que no seas vago y pincha en la sigueinte dirección. No te vas a arrepentir.
José Luis Molina

http://www.nzwide.com/swanlake.htm

viernes, 23 de mayo de 2014

ENCUENTRO CON MARCIA TOCA

Tras varios días de estancia en El Bosque, el Jueves 22 pudimos reunirnos los miembros de la Asociación Inti-Ecuador que quisimos con Marcia. En el encuentro nos habló de diversas experiencias de la escuela INTI y pudimos preguntarle aquellas cuestiones que nos surgieron. 



Nos hizo entrega de un bonito tapiz de parte de los miembros de INTIRUNA.
















Tras el encuentro compartimos un rico ron, deliciosos tostaos,... por invitación de miembros de Intiruna, que hicieron el encargo a Marcia.

Desde aquí agradecer a los miembros de la Fundación INTIRUNA su invitación y regalo. Esperamos seguir encontrándonos e impulsando ese proyecto que nos une.

jueves, 22 de mayo de 2014

MERECE LA PENA PINCHAR. (Ya me dirán)

Una fotografía que pone en crisis la humanidad que estamos construyendo entre todos desde diversas maneras y desde distintos ángulos.
Que cada uno saque sus conclusiones.
Aviso que su contenido es fuerte, pero creo que merece la pena. Que nos ayude a cuestionar nuestros valores desde los que construimos la realidad plural cotidiana. Sin llegar a esos extremos, tal vez no estemos tan lejos en lo que sacrificamos o vendemos para lograr llegar ... ¿a dónde?
José Luis Molina


miércoles, 21 de mayo de 2014

MERCADILLO SOLIDARIO

    Un año más, la Comunidad Educativa de Prado del Rey y otros participantes, organizan un Mercadillo Solidario para apoyar a la Escuela INTI, en Ecuador, y a las familias con menos recursos del pueblo.

Estamos todos invitados a participar. ¡VEN Y COLABORA!
Sábado 24 a partir de las 11:00 h., en la plaza del ayuntamiento.

martes, 20 de mayo de 2014

MAS PARA LAS EUROPEAS

Una Europa de los ciudadanos

Publicado: 19 mayo, 2014 en DENUNCIA / ANUNCIO
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Bandera EuropaUNA EUROPA DE LOS CIUDADANOS
COLECTIVO “EVANGELIO, JUSTICIA Y DERECHOS SOCIALES”, evangelioyjusticia@gmail.com
MADRID.
ECLESALIA, 19/05/14.-Las organizaciones católicas que forman parte del colectivo Evangelio, Justicia y Derechos sociales queremos manifestar públicamente nuestra postura en relación con las elecciones europeas del próximo 25 de Mayo-2014.
A.- El rapto de Europa:
Desde mediados del siglo pasado, Europa puso en marcha una comunidad no sólo económica sino también política, inspirándose en el modelo de Economía Social de Mercado, que combina el principio de libertad económica con la necesidad de intervención del Estado en la economía para conseguir un orden social más justo. Este modelo ha permitido desplegar el Estado de Bienestar y ha logrado establecer la paz entre los países europeos.
Pero en las últimas décadas este proyecto europeo ha sufrido la acometida de la lógica económica neoliberal. Para estos, la intervención del Estado que preconizaba el proyecto europeo suponía un poderoso freno a sus intereses. Poco a poco las políticas neoliberales parasitaron el proyecto europeo poniéndolo al servicio de otros objetivos. En vez de crear un poder ejecutivo supranacional que controlara la economía europea, se aseguraron de que ningún poder democráticamente elegido pudiera condicionar los mercados financieros. Así se está generalizando un modelo en el que todo es objeto de marcado, incluso los derechos sociales básicos.
Destacamos algunos mecanismos que han hecho posible este cambio de rumbo: Se otorga una absoluta independencia al nuevo Banco Central Europeo y se le encomienda un único objetivo: controlar los precios, olvidándose de promocionar una política económica orientada al crecimiento y al empleo.
El Tratado de Maastrich-1992 estableció que son las entidades financieras privadas las que han de financiar a los Estados, no los Bancos Nacionales ni el Banco Central Europeo. Esta medida ha hecho, por ejemplo, que la deuda pública del Estado español esté hoy casi en el 100 % del nuestro P.I.B. Mientras que si se hubiera financiado al interés del Banco Central Europeo estaría en el 14 %.
El texto del proyecto de Constitución Europea-2005 reflejaba una clara desconfianza hacia el poder político democrático que habría de regular el gran mercado. Atribuir rango constitucional a esas políticas era un modo de convertir en legales numerosas disposiciones y prácticas de corte claramente neoliberal
La llegada de la crisis económica junto con estas medidas está haciendo posible el desmantelamiento del Estado de Bienestar, primero en los países de la periferia europea, pero poco a poco también en los países centrales. El mismo presidente del B.C.E., Mario Draghi lo ha proclamado: “El modelo social europeo está muerto” (“Wall Street Journal”, 23-2-2012)
Se ha acuñado una expresión para esta sumisión de la mayoría a los intereses de una minoría: democracia “acorde a los mercados”: “La elaboración del presupuesto del Estado es una prerrogativa fundamental del Parlamento, pero ese democrático ha de estar en conformidad con las exigencias del mercado”, decía A. Merkel en Septiembre de 2011
El sueño de un gobierno europeo, capaz de hacer frente a los mercados e impulsar políticas al servicio del bien común se ha desvanecido. Nos encontramos con la llegada a Europa de lo que se ha denominado “la Gran Desigualdad”, que está multiplicando las diferencias de renta entre clases sociales. La mayor parte de las rentas del crecimiento van a parar a una reducidísima minoría mientras la gran mayoría de la población ve sus rentas estancadas o incluso reducidas.
Últimamente en sus previsiones de mejoría económica, confunden la recuperación de las tasas de ganancia de las inversiones capitalistas con el nivel de vida de la clase trabajadora y las capas medias de la población. En realidad este nivel de vida lejos de mejorar, sigue empeorando, con destrucción de empleo, degradación de las condiciones de trabajo y derechos laborales, acumulación de deudas, deterioro de la educación y la sanidad…
B.- Orientaciones cristianas:
Entre los fundadores de Europa muchos desarrollaron una praxis cristiana de la vida y de la vocación política. Y las orientaciones cristianos estuvieron, junto a otras, en el origen de medidas que garantizaban la combinación de la libertad económica con la intervención del Estado en la economía.
Juan Pablo II recogía en 2005 algunas de estas orientaciones: “Europa no puede encerrarse en sí misma. No puede desinteresarse del resto del mundo. Debe convertirse en parte activa en la promoción y realización de una globalización de la solidaridad … con la convicción de que los mercados tienen que ser controlados por las fuerzas sociales y por el Estado, de manera que se garantice la satisfacción de las exigencias fundamentales de toda la sociedad” ( “Ecclesia in Europa” 112)
También Francisco ha recordado últimamente: “Al Estado compete el cuidado y la promoción del bien común de la sociedad… Desempeña un papel fundamental en la búsqueda del desarrollo de todos, que no puede ser delegado,” (“Evangelii Gaudium”, nº 240) “Los habitantes de una nación desarrollan la dimensión social de sus vidas configurándose como ciudadanos responsables en el seno de un pueblo, no como masa arrastrada por las fuerzas dominantes. El ser ciudadano fiel es una virtud y la participación en la vida política es una obligación moral” (id. 220)
Y las Comisiones de los Episcopados de la Unión Europea proponen ante estas próximas elecciones (religiondigital, 11-4-2014): “El número de “nuevos pobres” está creciendo a un ritmo alarmante. Hemos de hacer lo posible para que todos accedan a un reparto más justo de los bienes. El principio de solidaridad debe gobernar las políticas en todos los niveles de la UE, entre las naciones, las regiones y grupos que constituyen la población. Tenemos que construir un mundo diferente, presidido por la solidaridad.
Es de vital importancia que el tratamiento de los inmigrantes en cada punto de entrada de la UE sea humano, que sus derechos humanos sean respetados escrupulosamente, y que se haga todo lo posible, para asegurar su integración en la sociedad de acogida. No se puede tratar la inmigración sólo con políticas de seguridad, con vallas y concertinas.
Hay que invertir con sentido social en el Sur, especialmente en África, para crear medios de vida allí y no solo para lograr beneficios a su costa aquí. Es necesario cambiar la lógica imperante del interés por la de la solidaridad”.
C.- Más Europa – Otra Europa:
Por nuestra parte, para avanzar en la realización de estos objetivos, creemos que hay que aprovechar estas elecciones y acudir a votar. Aunque no el único, la participación el día 25 de mayo en las urnas es un medio básico para que los más débiles tengan oportunidades de cambio y para reconducir el proyecto europeo. Seleccionamos algunas de las propuestas que se están planteando:
- Una Europa abierta: Superar la etapa de colonialismo económico y mantener relaciones comerciales igualitarias con otros pueblos. Profundizar la cooperación al desarrollo.
Integrar a los ciudadanos inmigrantes. La defensa de los derechos humanos ha de prevalecer a la hora de establecer políticas de migración, de control de frontera. Para que puedan circular en condiciones de legalidad y seguridad.
- Una Europa económica y social: Avanzar hacia un Gobierno económico de Europa. Federalización de las políticas fiscales y económicas. Establecer los mecanismos necesarios para luchar contra el fraude y los paraísos fiscales en todos los países de la U.E.
La economía ha de estar al servicio de la mayoría de los ciudadanos. La política monetaria del Banco Central Europeo debe orientarse al crecimiento económico que genera empleo.
La U.E. ha de contar con un presupuesto propio mayor con mayores ingresos, e introducir nuevos impuestos a las grandes fortunas, como la tasa “Tobin” sobre los movimientos especulativos de capitales.
- Una Europa democrática: El Parlamento europeo debe tener competencias a la hora de establecer la política económica y las políticas fiscales de todos los países.
La Carta de Derechos Fundamentales de la U.E. ha de tener valor jurídico en toda la Unión y garantizar la protección transnacional de los derechos de los trabajadores
- Una Europa de los ciudadanos: Pero consideramos que esta Europa de los ciudadanos no será viable si no acumulamos fuerza social suficiente para diseñar las instituciones europeas con otros criterios e intereses. Si queremos superar el alto paro crónico, la precariedad, la progresiva pérdida de derechos sociales y el atropello a los derechos humanos, hay que recuperar soberanía popular.
Ya que la actual Unión Europea y el euro han sido diseñados para potenciar la hegemonía de la banca, el capital transnacional y los grupos económicos dominantes. Y estos poderes económicos no tienen ningún interés en una Europa federal, con Gobierno, Parlamento digno de tal nombre, un territorio sobre el que las leyes o la Carta Social Europea sean de obligado cumplimiento. El capital transnacionalizado no permitirá un orden político también transnacionalizado.
Esta soberanía ciudadana permitirá, por ejemplo, romper la cadena de dependencia en que nos ha situado el reformado artículo 135 de nuestra Constitución y que está en el origen de todos los recortes en derechos sociales ya que exige al Estado pagar la deuda antes que satisfacer cualquier otra obligación social.


Permitirá también establecer una auditoría de la Deuda Pública, con la consiguiente moratoria sobre la deuda legítima y la negativa a pagar la que se considere ilegítima. Con estas medidas evitaríamos la imparable pérdida de derechos sociales y su privatización. Es más importante restablecer la actividad económica, los derechos sociales y el empleo que satisfacer a los acreedores.
Los países de la periferia europea no queremos ser una colonia de las grandes entidades financieras, no queremos ser mano de obra barata y ver cómo los jóvenes dejan lo mejor de su preparación en otros países, queremos que se queden, queremos un país soberano y recuperar nuestra dignidad.(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

domingo, 18 de mayo de 2014

ELECCIONES EUROPEAS




Cuando he estado en España he percibido cosas que no me gustaron, hablando en el terreno político. Cosas tales como desencanto, indiferencia, apatía y la mentalidad de que forzosamente el camino pasa por el bipartidismo alternante aunque no convenzan sus gestiones. Se habla, se critican  gestiones determinadas pero se vota a quienes las ejecutan, las defienden,...
Por eso es conveniente y de responsabilidad buscar alternativas diferentes, otras opciones que no nos encasillen en lo de siempre como algo inevitable, hacer discernimientos y para ello tener elementos de juicio y formarnos criterios.
Con esa intención de buscar otros caminos, de pensar en otras posibilidades, de asumir responsablemente la historia, propongo este enlace por si puede servir para algo en todo ello

José Luis Molina
http://www.huffingtonpost.es/2014/05/18/pablo-iglesias-entrevista_n_5338870.html?utm_hp_ref=spain

miércoles, 14 de mayo de 2014

LA FUERZA DEL HAMBRE

  
La fuerza del hambre
Las víctimas del bochornoso espectáculo que contemplamos a diario en el perímetro aislante (¡oh, cuán higiénico!) de Ceuta y Melilla ignoran las leyes inicuas que rigen el mundo desde la caída de los regímenes seudocomunistas y del desmantelamiento paulatino del modelo socialdemócrata del Estado providencia: la desregulación caótica de los mercados financieros del casino global y el desequilibrio comercial que favorece a los países de tecnología avanzada a expensas de los que no pueden exportar más que materias primas y mano de obra barata. Huyen de la miseria, de los tiranuelos heredados del antiguo poder colonial, de las guerras étnicas o tribales con su secuela de matanzas y éxodos. Han atravesado miles de kilómetros a través del desierto, sufrido el abuso de las mafias, soportado el rigor y las trampas del clima en una huida adelante de meses o años en busca de un refugio para afrontar al fin el último obstáculo: una doble verja de seis metros de altura con alambres de espino y cuchillas “no agresivas sino disuasorias” en palabras de nuestro ministro del Interior.
Agrupados a las puertas del soñado El Dorado europeo aguardan la ocasión favorable para trepar por las alambradas sin otra arma que su tenaz instinto de vida. Los vemos escalando las vallas de acero y concertina, encaramados en su cima o izados como una bandera en lo alto de un poste. Las fuerzas del orden les aguardan al pie con sus porras, escudos y cascos para la llamada “devolución en caliente” y no obstante eso se dejan caer en racimos para abrirse paso entre ellas y correr si lo logran en un iluso maratón victorioso camino de los inhóspitos y abarrotados centros de acogida en donde se arracimarán semanas o meses a la espera de una siempre aleatoria resolución del destino.
¿Puede una persona ser ilegal, me pregunto, por nacer donde ha nacido?
La indiferencia a cuanto ocurre en las avanzadillas de la Casa Común Europea por parte de unas sociedades adormecidas o anestesiadas por el credo neoliberal del sacrificarse hoy mediante severos ajustes y recortes sociales que conducirán, proclama, a la futura recuperación y abundancia (¡siempre la misma canción!) no es fruto del desconocimiento como lo era aún hace un par de décadas: ahora todo se ve en directo y nadie puede alegar ignorancia. El silencio es complicidad.
La indignación me sobrecoge: es la de la impotencia ante estas imágenes reiteradas que abruman la conciencia de un ciudadano recluido entre papeles y libros. Hace 20 o 30 años podía acudir a testimoniar de los dramas que me acuciaban en Sarajevo, Palestina, Chechenia o Argelia. Ahora la vejez me lo impide y contemplo lo que discurre en la pantalla con un amargo reproche al mundo y a mí mismo. Los candidatos a inmigrantes subsaharianos desfilan ante mis ojos revestidos de una agreste belleza moral. ¿Puede una persona ser ilegal, me pregunto, por nacer donde ha nacido? Los que trabajan clandestinamente en España lo hacen en condiciones de precariedad porque hay empresas que se valen de su desamparo para enriquecerse al margen de la legalidad. La próspera economía sumergida vive de esa vulnerabilidad. La naturaleza tiene horror al vacío y el trabajo que rehúsan los ciudadanos de Schengen será ocupado por quienes arriesgan su vida para subsistir y ayudar a sus familias. Al acecho del gran salto en los bosques vecinos de la verja o aupados en ella encarnan el derecho elemental a la vida, el pan y la libertad.
¿Qué puede a escritura frente al hambre? Los rostros de los subsaharianos (hay también en los promiscuos centros de acogida mujeres con niños) me interpelan con fuerza muda. Y una vez más, en mi desaliento, recurro como en otros momentos de mi vida a las palabras de Antonin Artaud: “Lo más urgente no me parece tanto defender una cultura cuya existencia no ha salvado nunca al hombre de su aspiración a una vida mejor y del apremio del hambre, como extraer de la llamada cultura unas ideas cuya fuerza sea idéntica a la del hambre”.
 
 
 

  



CRUZAR EL PARQUE

NR.-De momento anónimo. Agradecería si alguien sabe de la autoría, lo comunicara


He cruzado el parque, temprano.
El cielo está encapotado, y el sol no ha podido salir aún.
Ya en las mismas cancelas de las puertas por donde he accedido, me ha acogido una intensa sensación de paz.
Una sensación de entrar en "lo sosegado" en el silencio, en el cobijo envolvente de la umbría...
Palomas y pájaros mañaneros, ocupando el aire...
Las hojas de los platanos de sombra, de los paseos, aún no han sido recogídas  del suelo, e invitan a ser pisadas con parsimonia, para oir su crujido bajo los piés...
Cruzar un parque, por la mañana, temprano, nos obsequia con la posibilidad de comenzar el día en la Gratitud.
Cruzar un parque, es un regalo, a cualquier hora del día.
Es un privilegiado momento para escucharse uno a sí mismo.
Para encontrarse con lo que me ocupa, para hacer un alto, y despejar el corazón de pesos inútiles...
Tantos pensamientos, creencias (que arrastramos desde niños), preocupaciones, zozobras, miedos... cosas, todas,  que pertenecen a un pasado, aunque sea cercano, que no está aquí...
O a un futuro, aunque sea cercano, que tampoco está aquí...
Cruzar un parque, es un momento de inténso presente.
De recuperar toda la fuerza, la energía, la alegría para este  presente. Para este vacío presente, siempre ocupado por pasados o futuros...
Cruzar el parque, es un momento de liberación, de dejar que Libertad, nos haga respirar su aliento.
Cruzar un parque, es también un  delicioso momento para mirar, para acoger a esos otros que también cruzan...
Dentro de un parque, somos todos de una misma familia.
Somos hijos de un mismo Padre. Todos protegidos por un mismo Amor que nos acompaña en nuestro cruzar los innumerables parques de nuestra vida....

lunes, 12 de mayo de 2014

"ON LINE"

Lo cuelgo dedicándoselo a muchos a los que quiero mucho



SIEMPRE “ON-LINE”
KOLDO ALDAI AGIRRETXE, koldo@portaldorado.com
ARTAZA (NAVARRA).
ECLESALIA, 12/05/14.- Llenan nuestros bolsillos, inundan nuestras mesas. Las maquinitas electrónicas nos rodean. En un mundo de gran desarrollo tecnológico y permanente interconexión, toca preguntarse por el origen, nivel y destino de esa ininterrumpida comunicación. Desplegamos toda una ingente red de enlaces, pero quizás no nos interroguemos lo suficiente por su naturaleza y vibración. Permanecer “on-line” no implicará necesariamente tener entre manos un ordenador, un “smartphone”, una “tablet”… A fuerza de conexión digital podemos llegar a perder la genuina conexión. Las pantallas de cristal nos sacan demasiado a menudo de la verdadera Línea, nos pierden en lo banal y efímero, nos privan del Sol y su Luz de eterna Vida.
Sí, yo quisiera estar “on-line” todo el día para saber cuando agitar las alas, cavar la tierra, regar la planta, derrochar el amor… “On-line” para conocer cuando llegan las olas y las oportunidades, las palomas y las flores, los frutos y colores. “On-line” para ser uno con los ciclos y los ritmos de la Madre Tierra y el Cosmos, para que nuestro orden sea parte del Orden, para que nuestro plan se ajuste al Verdadero, al único Plan. Sí, yo quisiera estar permanentemente conectado para no perderme ningún post, ningún “wassap”, ninguna señal que llega de lo más Alto…
Sí, siempre “on-line” con los vecinos de la aldea, con el cartero y el lechero, con los geranios del jardín y los zorros del bosque… Quisiera estar en conexión continua y poder entrar en el Google mayúsculo que es cada semilla, cada mirada, cada abrazo; acceder a los Registros de la Luz que encierran lo que somos, fuimos y seremos. Quisiera captar todas las imágenes de desbordada belleza que nos depara la gigantesca pantalla de la vida, desaparecer ante tan arrolladora maravilla, fundirme en la contemplación de ese “Instagram” que todo lo abarca. Quisiéramos “tuitearnos” con las estrellas, establecer red con otros mundos, entrar en el facebook de otras galaxias…, pero el primer hechizo de la primavera nos saca de línea, tumba la conexión.
Sí, yo quisiera siempre permanecer “on-line”. En línea para sentir más allá de la piel, para ver más allá de los ojos, para saborear más allá del gusto. En línea para que los seres celestiales nos frecuenten, para que nuestros pensamientos les nutran, para que nuestra compañía les agrade…, pero a menudo el mundo despista y nuestra mente devanea y los sentidos atrapan. Salimos a la Madre Naturaleza, buscamos” Wiffi” por doquier, pero éste va y viene y no sabemos bajo qué árbol cobijarnos, en qué posición situarnos, para seguir siempre conectados a la Presencia, al Real Ser que nos habita. Buscamos la Señal, pero nos perdemos entre otras pobres señales. La Atención apenas se mantiene. Gracias al silencio y su palabra sin labios y su plegaria sin ruido, nos centramos. Al teclado se iluminan también las rayitas del “Wiffi”. Teclear para Su Gloria, para Su Nombre nos coloca en línea de inmediato.
Ahora entiendo la obsesión generalizada de estar “on-line”. De lo contrario no nos hallamos, nos perdemos y nunca reencontramos. Sólo en línea somos y respiramos, vemos y oímos, nos recogemos y emancipamos. Sólo entonces el instante se manifiesta pleno, sólo ahí apuramos “el difícil arte de vivir despiertos”… He visto a analfabetos digitales con “Wiffi” desbordado. Sólo los corazones que bombean fuerte obtienen “password”, por más que no sepan lo que es una arroba. Sólo el incondicional amor nos proporciona infalible conexión, por más que los dedos no acaricien tecla.

Cada día por un poco más de tiempo, vamos a buscar “Wiffi” del grande compañeros/as. Aunque tengamos que postergar otros quehaceres, vamos a volver una y otra vez a la Presencia. Que nada, ni nadie nos saque de esa tan íntima, como imprescindible conexión. Vamos a por esa sola Línea que nos devuelve la verdadera paz y felicidad, por los siglos de los siglos, amén. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

jueves, 1 de mayo de 2014

1º de Mayo



Creo que, dadas las actuales circunstancias laborales y económicas de este mundo globalizado, el creyente en Jesucristo no puede mantenerse al margen de la misma. Hoy el 1º de mayo adquiere un fuerte carácter reivindicativo de lucha pero también de toma de conciencia y de compromiso solidario.


 Por eso Intiruna estuvo esta mañana en la manifestación de Quito. Por eso nos duelen las posturas de quienes, por tener asegurado su estatus, se desentienden del problema. Igualmente la de aquellos que, sin tenerlo resuelto, pero habiendo encontrado un canguro que los lleve, viven tambien en la más pasiva indiferencia solo lamentándose de su bolsillo, no de la realidad colentiva y social.

Y por eso colgamos el Comunicado-reflexión que en el día de hoy nos ofrece la HOAC. Tal vez nos toque en alguna fibra interesante

José Luis Molina

 

 

 

 

Comunicado del 1º de Mayo

23 ABRIL 2014 | POR 
Comunicado del 1º de Mayo
Ante un nuevo 1º de mayo, día internacional de los trabajadores  y las trabajadoras, fiesta del movimiento obrero mundial, la HOAC y la JOC, movimientos de Acción Católica especializada en el mundo obrero, queremos ofrecer nuestra reflexión.
Recordamos en este día a tantos trabajadores y trabajadoras que sufrieron y continúan sufriendo a lo largo de la historia condiciones precarias e inseguras de trabajo, lo que les ha llevado a perder la salud e incluso la vida. Trabajadores explotados por la usura de los empresarios, o de grupos multinacionales o financieros, que especulan y no dudan, en poner como centro de la actividad económica el beneficio y el dinero.
Así la persona y sus familias, son mercancía que se compra a cambio de un salario cada día menor. También recordamos a quienes, siendo un ejemplo de resistencia y lucha, han permitido que el colectivo obrero y la sociedad en general, avanzáramos hacia un mundo de justicia, igualdad, paz y desarrollo y nos implicáramos en la construcción de un mundo más fraterno.
Denunciamos que el Mundo obrero está sufriendo las consecuencias de una desigualdad cada vez mayor, entre países y dentro de cada país. El trabajo convertido en un factor más de la producción y al servicio del capital, está dejando de ser un elemento esencial para que las personas y las familias puedan vivir con dignidad. Un escenario nefasto para el desarrollo de la vida de tantas personas ¿Por qué no podemos vivir sin trabajo, y si trabajamos perdemos la vida? puede parecer exagerado… ¡pero no! Actualmente en España nos encontramos  con una escalofriante tasa de desempleo del 26% (5.896.300 de personas) [1],  del 56% si hablamos de jóvenes. Quienes encuentran trabajo, casi en su totalidad, obtienen empleos precarios e inestables [2] que también nos van quitando la vida, a veces incluso con salarios que no permiten salir de la pobreza.
Hay un ataque planificado y dirigido a redistribuir la riqueza desde la mayoría humilde obrera y trabajadora  hacia un grupo dominante minoritario, aplicando la despiadada ideología neoliberal en un mundo con fronteras para las personas, pero no para el dinero.
El reciente Informe Foessa “Precariedad y cohesión social”, presentado por Cáritas y cínicamente cuestionado por el gobierno, constata el empeoramiento de la situación laboral y social que se extiende a amplios sectores de la población.
En España la fractura social entre los más pobres y los más ricos se ha ensanchado un 45%. Cinco millones de personas se encuentran afectadas por situaciones de exclusión severa, un 82,6% más que en 2007, en su mayoría familias trabajadoras. Las diferencias son mucho más claras según la edad: los jóvenes menores de 29 años representan el 44% de las personas excluidas, y la exclusión social en la infancia se está convirtiendo en un problema de primer orden.
Es evidente el empobrecimiento acelerado del mundo obrero, que día a día encuentra más dificultades en el acceso a sus necesidades y derechos más básicos (alimentación, salud, vivienda, educación…) Esto contrasta con el creciente enriquecimiento de las élites económicas y financieras.
Ante la situación de insolidaridad estructural que se vive en todo el mundorespecto a los trabajadores, y más si cabe respecto a jóvenes que quieren y no pueden trabajar, observamos que las condiciones de vida que ofrece nuestra sociedad no son decentes porque humillan a grandes cantidades de personas abocándolas al desempleo o a trabajos precarios permanentes y mal remunerados que no garantizan una vida digna; a la pobreza que impide un mínimo proyecto de vida personal y familiar sostenible y duradero.
¿Tiene sentido seguir hablando de trabajo digno? ¿Cómo mirar desde una perspectiva cristiana la realidad del trabajo? ¿Puede ser hoy Buena Noticia nuestra manera de comprender el trabajo a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)?
Ofrecemos la reflexión de la DSI, que establece el trabajo como la clave de la cuestión social. El Papa Francisco se ha referido repetidamente a la importancia del trabajo para tener una vida digna: “Donde no hay trabajo, falta la dignidad. Y esto (…) es consecuencia de una elección mundial, de un sistema económico que lleva a esta tragedia; un sistema económico que tiene en el centro un ídolo, que se llama dinero.” [3]

La persona  debe ser y estar en el centro de la actividad económica, de la política, de las relaciones laborales, del trabajo. La forma en que se está organizando el trabajo y la sociedad nos deshumaniza, nos impide el desarrollo personal, familiar, social y nos condena, a vivir para trabajar, dispuestos a aceptar cualquier condición laboral. Se supedita al ser humano y a la familia a esta lógica.
Reconocemos que a pesar de esta situación, amigos, vecinos y familiares, voluntarios anónimos, movimientos y entidades sociales, organizaciones obreras, colectivos de Iglesia como Cáritas o Manos Unidas y otros muchos están ofreciendo experiencias de apoyo mutuo, de resistencia pacífica, de alegría en el compartir lo que no sobra. Experiencias que rechazan el individualismo, que mantienen viva la esperanza en que el tiempo dará la razón a los que ahora son olvidados por las estructuras.
Proponemos la Buena Noticia de Jesús de Nazaret, que sigue teniendo una extraordinaria fuerza profética y revolucionaria, pues la escala de valores que nos propone subvierte de raíz el orden establecido. El Evangelio anuncia que la vida humana no tiene otro sentido que dar vida, gastarse en la tarea de hacer posible que otros tengan vida. Por eso hoy debemos “convertir en actores a los que sólo son espectadores”, como decía Guillermo Rovirosa, promotor de la HOAC, o recordar nuevamente que “un joven trabajador vale más que todo el oro del mundo” como afirmaba Cardjin, fundador de la JOC.
Nos sentimos llamados y llamadas a repensar la economía y la política desde el carácter humanizador que tiene el trabajo, y sabiendo que el empleo fijo y para toda la vida probablemente ya no volverá, mientras perdure este sistema capitalista. Hemos de trabajar por garantizar una renta básica para que todas las personas tengan los mínimos para vivir con dignidad, sin renunciar a la defensa de un trabajo digno. Debemos poner nuestra mirada en los que no pueden esperar, no podemos conformarnos con que nuestro modelo de vida se caracterice por la precariedad vital que la crisis ha generado.
Reivindicamos seguir luchando por la defensa y extensión de los derechos sociales y por la necesaria renovación y fortalecimiento del movimiento sindical. Es hora de seguir construyendo pequeñas alternativas en lo económico y en lo relacional, basadas en el incremento del compartir, a veces incluso lo que no sobra, a contracorriente y en contraposición de la cultura falsa e inhumana del “tener más para vivir mejor”. Pequeñas, pero imprescindibles experiencias para imaginar e ir viviendo desde ya un futuro mejor posible frente al “único” pretendido por los que nos han traído hasta la situación actual. Es imprescindible que los cristianos y cristianas trabajemos activamente, junto a nuestros hermanos de trabajo, en la radical “defensa del pueblo deshumanizado, empobrecido y crucificado” en palabras de Ignacio Ellacuría.
Animamos a seguir construyendo esa nueva sociedad, de relaciones humanas, sociales, laborales, que sean  camino de humanización, de fraternidad y vida de comunión.
Anunciamos que las tristezas y las angustias de los trabajadores y trabajadoras, sobre todo de quienes más sufren, son también las  tristezas y angustias de quienes seguimos al Cristo obrero, al carpintero de Nazaret, que proclamó el Reino de Dios y su justicia. Continuamos celebrando la lucha obrera y mientras, tenemos el reto de seguir mostrando el amor al mundo obrero  y la fuerza solidaria  que tiene Jesucristo.
1 de mayo de 2014
[1] Datos de la EPA (1Trim. 2014)
[2] El 92,3% de los contratos registrados durante 2013 fueron de carácter temporal según el informe Foessa “Precariedad y cohesión social”.
[3] Discurso del Papa en su encuentro con el mundo del trabajo en Cagliari, 22-9-2013
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