sábado, 31 de marzo de 2018

SEMANA SANTA EN INTIRUNA .- DOMINGO DE RAMOS







JUEVES SANTO








VIERNES SANTO






RESUCITAR DESDE LA IDENTIDAD














Sombra que te me escapas
sin rozarme la frente.
Te haces sentir:
Mi mano quiere ocupar tu hueco.
Tu hueco llena toda mi mano.
Mano que tiembla en soledad tensada,
sombra no dibujada
pero sí definida
en el “quiero quererte”.
La espiral de tu ritmo
es órbita sin límites
definiendo, sin tiempo,
los siglos no llegados.


Salta y juega en la arena
de mis sienes plateadas,
hazte arrullo y espuma
y embalsama
mi pensamiento puesto donde tu centro,
donde tu canto, donde tú habitas,
donde me atas.
         José Luis Molina
Pascua Resurrección 2018. 31 de marzo. Felicidades



viernes, 30 de marzo de 2018

ERES


¿Acaso no eres piel,
mirada y sueño,
cuerpo y herida,
poros y tacto,
carne que resiste,
brazos gavilanes,
átomos sexuados,
abrazo desnudo?

¿No eres quizás
pueblo lejano,
Cuba reciente,
olas de muerte,
Mediterráneo,
Siria caliente
y Palestina presente?

¿No eres suicida
en neuronas de Hawking,
hembra en el big bang
y muerte victoriosa en Romero
con fuerza de Asís?






Eres
Vida que busca la Muerte,
Muerte que ama la Vida,
Fondo y Hondura,
Presencia en el Todo,
Todo con Presencia,
Panenteísmo, no Panteísmo.

Eres
comunismo con el Hijo
y el Espíritu,
y con la tierra
y con nosotros
y con la historia.
No eres Panteísta,
el Panteísmo es
alucinógeno del presente,
consumismo capitalista.

En la carne preñada
que rompe aguas,
en la incansable utopía,
en la espiritualidad toda,
Eres…

Miguel Á. Olmedo Jiménez.
Pascua de Resurrección 2018



¿HASTA CUANDO?



¿Por qué tanta manipulación de la fe en el Dios de Jesús? ¿Por qué tanta hipocresía,
 tanta maldad y crueldad disfrazada? Has decretado de nuevo que el Viernes Santo
 las banderas ondeen a media asta en los cuarteles por la muerte de Cristo ¿A quién
 pretendes engañar, comprar o vender? ¿O pretendes autoengañarte?
Entiendo perfectamente que esta decisión le siente mal a algunas personas amparándose
 en que el Estado es aconfesional, y llevan razón, pero yo quiero hacer un planteamiento
 desde la propia vida de Jesús de Nazaret que, como bien sabrás, se recoge en los Evan-
gelios. Y no lo digo con ironía, sino como algo obvio que con el paso de los siglos ha
 quedado sepultado por los poderosos de este mundo, esos poderosos que condenaron a
 Jesús a muerte, como a tantos otros que han luchado por un mundo más humano. No te
 olvides que los ejecutores fueron los militares romanos.


No te puedes imaginar la indignación que me produce cuando veo a los legionarios con
 la imagen del Cristo yacente. Me parece blasfemo verlo con los fusiles, con ese exhibi-
cionismo corporal. Desde la fe es una aberración. Me decía un amigo con tono de sarcas-
mo: "Sólo falta que le pongan a la imagen de Jesús unas pistolas". Le dije a continuación:
 "No des ideas".
Tú, María Dolores, defiendes unas políticas que chocan frontalmente con los Evangelios
, con lo que Jesús vivió, porque sería bueno que todos tuviéramos claro el motivo de la
 muerte de Jesús y respondiéramos a la pregunta de por qué Jesús murió, por qué fue
crucificado.
Él no buscó la muerte, la aceptó por el pueblo porque no quiso huir ni esconderse. Fue
 capturado, detenido, encerrado en una cárcel, torturado y condenado a muerte por los
 poderes políticos, económicos, militares y religiosos. Sí, fue un delincuente, un anti-
sistema que se enfrentó a los enriquecidos porque quiso ser Buena Noticia (Evangelio)
 para los empobrecidos, para dar la libertad a los cautivos y desobedeció las leyes polí-
ticas y religiosas para poner en el centro de la historia al ser humano y su dignidad
 denunciando a los que ostentaban el poder. Por eso la afirmación: "Sabéis que los
 jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre
vosotros, el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor". 
Los poderes económico, político, religioso y militar no aceptaron que una persona
abriera el pensamiento y la conciencia de su pueblo para liberarse de los yugos y las
 cadenas. Sobre todo, cuando Jesús quería que el pueblo fuera protagonista de su
propia liberación. Quiso que la sumisión, la resignación y la legitimación se transfor-
maran en libertad, solidaridad, paz, reconciliación, igualdad, fraternidad y amor. Y
 todo esto desde una actitud de desobediencia social y religiosa.
El sistema reaccionó, y como a tantos otros de la historia –humanistas, agnósticos,
 ateos, aquellos que han luchado por ese mundo que soñamos– lo asesinó en un juicio
sumarísimo. Fueron los defensores del orden social quienes lo mataron.
Mira, María Dolores, Jesús sigue siendo crucificado en los refugiados, esos que vienen
 huyendo de las guerras y el hambre. Les ponéis alambradas e impedís los rescates
humanitarios ¡Ni siquiera habéis acogido a los 17.000 que os comprometisteis! Jesús
sigue siendo crucificado en los inmigrantes, esos que encerráis en los CIEs, y presumís
 con orgullo de las expulsiones. Jesús sigue muriendo en la violencia contra las mujeres
 y, en cambio, despotricasteis contra las movilizaciones del 8 de marzo. Por cierto, me
encantó la postura del arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, apoyando esta movilización
 y diciendo que María iría a las manifestaciones.
Jesús sigue siendo crucificado en los parados, en los trabajadores precarios, en las
personas explotadas y oprimidas, en los mayores que no tienen una pensión digna, en
 los que no tienen ayuda en dependencia que les permita una vida en calidad, en las
 familias desahuciadas, en los que mueren por causa de cualquier tipo de violencia,
en los que son despedidos de sus puestos de trabajo por pedir sus derechos….
Sé que es muy fácil comprar la voluntad y el silencio de obispos y sacerdotes: por eso
el silencio ante estos contrasentidos, ya que sólo hace falta dinero y el cobijo del poder.
 El Cardenal Rouco Valera os lo puso fácil.
Pero tienes que saber que gestos como el de ondear la bandera a media asta en los
cuarteles militares (te vuelvo a recordar la incompatibilidad entre la fe y lo militar,
y, de paso, se lo recuerdo a los curas castrenses que bendicen armas y tropas para matar)
 sólo sirve para aumentar la hipocresía y el cinismo. Esa hipocresía y cinismo que se
extiende a los que defendéis la política al servicio de los poderosos y que ellos os pagan
 a cambio con puestos en grandes multinacionales o negocios. No te quiero decir nada
 de lo incompatible que es con la corrupción.
Te pido un favor: no vuelvas tú o quien te sustituya a mandar una circular pidiendo un
 luto que es despreciativo para Jesús, porque el luto se encuentra en los que se ahogan
en el Mediterráneo o están sepultados bajos los escombros por las bombas o muertos
por armas que tu Gobierno vende, entre otros. No lo vuelvas a hacer por honestidad.
¿Os queda algo de honestidad? Confío en que algún día se recupere la honestidad y el
 servicio a la ciudadanía desde la perspectiva de los Derechos Humanos.

sábado, 24 de marzo de 2018

DIOS ES NEGRO.- Domingo de Ramos.- 25 de marzo 1978-2018





Descubrí, una vez que por mi calle pasaba, cimbreándose, una rama de olivo, que se equivocaron o mintieron al decirme que el negro es la ausencia del color, de la luz. Transcendiendo al verde de la rama, descubrí, más atrás, como, en María, el negro intenso de su piel enmarcaba el negro espléndido de sus ojos. Supe descubrir el azul dorado en la sonrisa de Iker serpenteando entre sus churos. Y en el negro de Andrés amaneciendo, en su sonrisa, la esperanza de otro mundo posible. Y en el negro del dolor y la miseria descubrí el rojo de la pasión, la solidaridad, la lucha y la esperanza.
Entonces comprendí que DIOS ES NEGRO no por ausencia de color sino porque todo su color se convirtió en arco iris desparramándose sobre nosotros. Y descubrí en ese reducto que llamamos negro, la presencia de Dios.
Y quise ser pintor. Alisté mis pinceles y los llené de negro mutándose en el cielo y hoy, tras de cuarenta años, también se hace melodía en un "nocturno" traspasado de estrellas.

                                         José Luis Molina



jueves, 22 de marzo de 2018

NADA TRAS DE TI








Tras de tu risa, nada.
Tras de tu pelo, nada.
Tras de tu sombra, nada.
Tras el brillo de tus ojos, nada.
Tras tus dedos y los míos, nada.
El ayer, tras de ti, nada.
El hoy, después de ti, nada.
El mañana sin ti,
sin saber si contigo,
con los bolsillos rotos
desparramando vida, nada.
Tras tu piel en mi mejilla
dejando saudades y huellas de vacío, nada.
Porque tú eres
o que vivo y siento,
quien me lanza,
 me clava
Y me inserta en la vida.
Sin ti, tras de ti, nada.
Por eso no te quiero recuerdo.
Te quiero en el presente
siendo presencia y todo
                      José Luis Molina
                         22 de marzo 2018

martes, 20 de marzo de 2018

Una primavera anticipada

por Blogger
globo_terraqueo_3UNA PRIMAVERA ANTICIPADAMIGUEL ÁNGEL MESA, miguelmesabouzas@gmail.com
MADRID.
ECLESALIA, 17/03/18.- Seguimos viviendo una profunda crisis, en nuestro país y en el mundo, tanto en el mundo de la economía, fruto del afán de lucro ilimitado de los más poderosos del Norte capitalista; los cambios profundos a nivel mundial en el aspecto tecnológico, con lo que conlleva de precariedad en el trabajo, en especial para los jóvenes; la transformación de los valores a escala planetaria; el cambio climático que nos afecta cada día con más intensidad, especialmente a los países empobrecidos del Sur; sin que los países más desarrollados se comprometan a un cambio radical de producción, solidaridad y consumo; el absoluto descrédito de la clase política, de las instituciones religiosas, etc.
Pero cuando peor parece que están las cosas, como pasó con la pequeña revolución del 15M de 2011, siguen apareciendo nuevos brotes que nos ayudan a recobrar la esperanza. Se podrían aportar cientos de noticias que se dan en todo el mundo, que no aparecen en los medios de comunicación, pero voy a referirme a dos casos en concreto de nuestra vida nacional.
En primer lugar a un grupo social, los jubilados que, normalmente, no aparecen en los mass-media pero que, fruto de la humillante subida que les ha hecho el Ministerio de Hacienda (el 0,25%, entre 1 y 2 euros para 2018), se han empezado por primera vez a movilizar, con miles de pensionistas en las calles a lo largo y a lo ancho de todo el territorio nacional. Un colectivo del que todos los gobiernos han querido apoderarse con distintas medidas, para asegurarse su voto incondicional. Pero esta burla les ha tocado la fibra más íntima, se han organizado y están poniendo contra las cuerdas al gobierno que preside Rajoy. Han dejado imágenes de lucha y dignidad para el recuerdo, pero no tienen pinta de parar. Algunos de los grupos que los convocan son los famosos “yayoflautas”, cuyo origen está en el famoso 15M.
Y, en segundo lugar, con un crecimiento en auge están los colectivos feministas. El año pasado ya notamos, quienes participamos a las distintas convocatorias de los mismos, un importante repunte en las personas que asistían a las distintas manifestaciones, con una presencia muy representativa de muchachas jóvenes. Y también un importante incremento de asistencia de varones implicados en un nuevo tipo de masculinidad, en consonancia con los planteamientos igualitarios y feministas.
Este año ha coincidido con la Huelga feminista a nivel mundial, a la que han dado su apoyo 177 países, para visibilizar el grito de las mujeres (y de los hombres aliados con sus luchas) en contra de la desigualdad en todos los órdenes de la vida social y económica, el maltrato físico, psicológico, el feminicidio a escala mundial con miles de muertes, la discriminación por cuestiones de raza, clase social, identidad sexual, religión… y tantas otras exclusiones que padecen las mujeres en nuestro mundo.
En España ha sido un auténtico éxito, con unos 5 millones de trabajadoras que han parado y con la asistencia de cientos de miles a las convocatorias realizadas en los barrios y en las ciudades de todo el Estado. Muchos dirigentes políticos han tenido que desdecirse de unas declaraciones anteriores, diciendo que era una convocatoria partidista, elitista y política, para llegar a decir, al día siguiente del 8 de Marzo, que sería una grave irresponsabilidad desoír las justas reclamaciones de centenares de miles de mujeres en las calles de toda España.
Estoy de acuerdo. Ahora solo falta voluntad política para poner en práctica las medidas necesarias. Y determinación de las ciudadanas y ciudadanas para exigir su cumplimiento en el caso, por desgracia más que probable, de que no se no se lleven a su cumplimiento.
Son solo dos casos de participación popular que nos animan a seguir confiando en que las cosas pueden cambiar, con el esfuerzo de todos. Dos ejemplos muy hermosos de esperanza activa.
Es una preciosa anticipación de una nueva primavera. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).



sábado, 17 de marzo de 2018

SABIDURÍA DESDE LA COCINA

Aunque ya conocía esta historia, hoy, esta mañana, en mis circunstancias actuales, me ha servido para reflexionar.


Sabiduría desde la cocina

por Blogger
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GABRIEL Mª OTALORA, gabriel.otalora@outlook.com
BILBAO (VIZCAYA).
ECLESALIA, 26/02/18.- De la manera menos pensada, encontramos a veces puertas que nos abren a la iluminación. Buscaba yo una información en internet, cuando de pronto aparece una reflexión que conocía, pero a la que no le había hecho caso cuando me la enviaron. Y ahora, sin buscarla, me ha puesto a meditar en el contexto de la Cuaresma. Y como este blog pretende ser un punto de encuentro, la comparto. Si a una sola persona le resulta gratificante, me doy por satisfecho. Es un cuento muy sencillo, que no simple:
Una joven fue a ver a su padre. Le contó sobre los momentos que estaba viviendo y lo difícil que le resultaba salir adelante. No sabía cómo iba a hacer para seguir luchando y que estaba punto de darse por vencida. Ya estaba cansada de luchar desde la impresión de que tan pronto lograba encontrarle la solución a un problema, inmediatamente surgía otro.
Su padre le pidió que la acompañara a la cocina. Llenó tres ollas con agua. En la primera colocó zanahorias, en la segunda huevos y, en la última, colocó granos de café molidos. Sin decir una palabra esperó que el agua de las ollas empezara a hervir. Unos veinte minutos más tarde apagó los fuegos. Retiró las zanahorias, los huevos y café líquido y los colocó en tres recipientes diferentes. Dirigiéndose a su hija, le preguntó: ahora dime lo que ves.
Veo zanahorias, huevos y café, fue la respuesta de la hija, un poco extrañada de la conducta de su padre, que le pidió que se acercara y tocara las zanahorias. Ella comprobó que estaban blandas. Después le invitó a que tomara un huevo y lo pelara. Una vez retirada la cáscara, pudo observar que el huevo se había endurecido. Finalmente, le ofreció un trago del café. La hija sonrió al oler el rico aroma que desprendía la infusión. Entonces la hija le preguntó: ¿A qué viene todo esto?
Su padre le explicó que cada uno de esos productos naturales se había tenido que enfrentar la misma adversidad -el agua hirviendo- pero cada uno había reaccionado de una manera diferente. La zanahoria era dura, resistente en el momento de haber sido colocada en el agua. Sin embargo, al ser sometida al agua hirviendo, quedó blanda y débil. La frágil cáscara exterior había protegido al líquido del interior del huevo. Pero, una vez hervido, el interior se endureció. Sin embargo, los granos de café molidos operaron de forma diferente. Una vez colocados en el agua hirviendo, fue el agua la que cambió.
¿Con cuál de estos elementos te puedes identificar? le preguntó a la hija ¿Cómo le respondes a la adversidad cuando ésta golpea a tu puerta? ¿Eres una zanahoria, un huevo o un grano de café? Piensa en esto: ¿Qué soy, la zanahoria que parece ser fuerte pero, con el dolor y la adversidad me marchito y pierdo mi fuerza? ¿Soy el huevo que al principio tiene un corazón blando, pero cambia con el calor? ¿O la que tengo un espíritu sano pero después de una muerte, una separación, un problema económico o alguna otra situación difícil, me he vuelto duro y rígida? ¿Será que el aspecto de mi cáscara no cambió pero, por dentro, me he convertido en una persona amargada y difícil, con un espíritu rígido y un corazón endurecido?
¿O es que eres como los granos de café? De hecho, el grano hace cambiar al agua caliente, precisamente a la circunstancia que le produce dolor. Cuando el agua se calienta, el grano libera la fragancia y el sabor. Si tú eres como el grano de café entonces, cuando las cosas han llegado a su peor momento, empiezas a mejorar y a cambiar la situación creada alrededor tuyo. Créeme, te puedes elevar a otro nivel en los momentos más sombríos y madurar con fortaleza al enfrentarte a enormes desafíos.
¿Cómo nos enfrentamos a la adversidad cuando llama a la puerta? ¿Como una zanahoria, como un huevo o como unos granos de café?
Pidamos a Dios para que en esta Cuaresma podamos siempre esparcir e irradiar alegría y servicio, el dulce aroma del café (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).



domingo, 11 de marzo de 2018

NO TE QUIERO



No te quiero
porque me crucé con tus ojos
y mi cielo se llenó
del violeta de tu iris.


No te quiero
porque llenaste de ritmo
el caminar de mi senda
y sus veredas
explosionaron
en blancas y amarillas margaritas,
ni porque, en los amaneceres,
comencé a escuchar
canciones nuevas,
ni porque, tras de ti,
el silencio ya no fue silencio vacío
sino silencio de plenitud preñada .
No te quiero
porque quiera quererte
en supremo ejercicio
de voluntad soberana.

En mi quererte
se encuentra todo eso,    pero,
te quiero,
por algo más sencillo.



Te quiero
porque trajiste a mi yo el eco
donde ese yo quería encontrarse.
Te quiero
porque supones en mi
algo concreto:
Que la palabra anhelo,
que sabe de avatares
y de desasosiego ,
remansada, me hace
Y desde ella me lleno.

         José Luis Molina

         9 de marzo 2018

sábado, 10 de marzo de 2018

DESDE EL DÍA DE LA MUJER UNA MIRADA A LA MUJER DESDE JESÚS

Esto aporta datos para forjarnos criterios frente a la inoperatividad y marginacíón de la mujer en la Iglesia

2f0ea3ad-3e23-4fd8-aec1-c04c243c8e00-vision1-696x522JESÚS CON LAS MUJERES
MANUEL BERMÚDEZ TRUJILLO*, activista CCP  Andalucía, numebt@gmail.com
JAEN.
Pretender que al hombre Jesús lo pudiéramos calificar de feminista sería un anacronismo. Entorno al siglo I la situación de la mujer no era muy distinta de la actual en muchos países -lejanos a nuestro entorno y cercanos, tanto que ni lo pensamos bien-, pero no existía otra cosa más que un fecundo, asfixiante e injusto patriarcado que incluso antropomorfizaba a Dios-Yaveh.
La tradición y costumbres judías, israelíes en general, tanto en lo religioso que abarcaba al gobierno y la administración, como lo social, sometían a las mujeres. Mujeres y niños eran considerados parte del patrimonio familiar del padre, cuando ellas aún eran solteras, del marido cuando eran casadas. Consideradas patrimonio personal y familiar, censalmente se contaban como medias personas, de ahí las curiosas cifras de los habitantes de ciudades, pueblos o aldeas palestinas. Hija o esposa desaparecían tras su marido en todo momento y lugar, viudas se constituían en anawin, pobres de solemnidad, apartadas, excluidas, al pairo de la buena voluntad. No debían -ni podían-permanecer solteras. No podían dirigirse a solas a un hombre ni este a ellas, menos acompañarlos o ser acompañadas si no se trataba de un familiar de primer grado. No debían manejar bienes fuera del matrimonio, y dentro de este siempre bajo el escrutinio del esposo. Impuras por naturaleza al estar castigadas con los ciclos menstruales, eran las indicadas para tratar con todo lo impuro: las letrinas, los cadáveres, los enfermos considerados como pecadores y doblemente impuros, aunque no tanto como sus cuidadoras. Si el esposo fallecía se debían a su cuñado, si él las divorciaba peligraba su honor y su vida, si se prostituían o -como solía decirse- se las hallaba en adulterio se las apedreaba hasta morir. Aunque ser madre diera alguna alegría, ser mujer no era nada exitoso en tiempos de Jesús (Jerusalén en tiempos de Jesús. Estudio económico y social del mundo del Nuevo Testamento. Jeremías, Joaquín. Ed. Cristiandad. Madrid 1977. Págs. 371 ss.).
Y sin embargo, los Evangelios muestran algo tan llamativo como histórico. La relación de Jesús de Nazaret, el hombre de Galilea, con las mujeres era impropia, inaudita, extraña desde todo punto de vista histórico-político y social, y desde el punto de vista humano, dignificante y respetuosa. Si la teología de la Liberación, así como mi propia experiencia de creyente en Jesús de Nazaret nos hablan de la opción preferencial por los pobres, lo humano nos habla de Jesús y su Dios, más que lo divino. Lo inmanente frente a lo trascendente. Lo humano frente a lo inhumano (La Humanidad de Jesús. Castillo, José María. Ed. Trotta. Madrid 2016. Jesús y las mujeres. Castillo, José María -artículo en Periodista Digital-).
Respecto de las mujeres, Jesús optó también por lo humano. Abolió el divorcio y el adulterio como lo que eran: motivo de sometimiento de las mujeres al capricho y poder de los hombres. Se dejó tocar por las mujeres, más aún acariciar y bendecir por los cabellos y el aceite caro de una mujer, públicamente. Sanó a enfermas, como la madre de Cefas, a endemoniadas, a la hemorroísa -cuyos flujos menstruales la atormentaban-. Habló a solas con extranjeras y excluidas religiosas, la samaritana, la cananea. Trató como amigas a quienes no pertenecían a su círculo familiar, Marta y María. Ellas lo acompañaban, financiaban su causa y él lo aceptaba.
Trataba igualmente con impuras, viudas, pobres, con posibles, ricas, solteras, casadas, obreras, amas de casa o pertenecientes a la corte real. Mujeres en importante número, algunas conocidas por su nombre o su procedencia familiar y geográfica fueron las únicas de su entorno que estuvieron a su lado durante su juicio, tortura y ejecución. Mujeres, según los evangelistas, fueron quienes recibieron en primer lugar la noticia del mayor evento tras su muerte (Ser mujer y judía en la época de Jesús. Eva y María como símbolos. Documentos del Ocote Encendido, nº 68. Ed. Camino. FUCLA -Fundación Universitaria Claretiana-Quibdó, Colombia; reeditado por el Comité Romero de Zaragoza).
Dicen los críticos de las formas y estudiosos de las escrituras en general, creyentes y ateos, que de los cinco criterios de historicidad, en lo relativo a su relación con las mujeres, se cumplen cuatro de forma positiva y uno, negativamente. Es el cien por ciento según esta ciencia auxiliar. Nadie que quisiese dar pábulo y publicidad a alguien, utilizaría estos argumentos que en su tiempo menoscababan su fama y honor, si no fuesen definitorios de su carácter, reveladores de su personalidad (Criterios de Historicidad de los Evangelios. Piñero, Antonio).
Así fue Jesús, el galileo respecto de las mujeres, con las mujeres. Así nos reveló a su Dios, Abbá  (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

jueves, 8 de marzo de 2018

MUJER

!Mujer!
No te  dejes regalar los oídos.
!Eres mucho más que un piropo!
 No te dejes comprar por una flor,
por un verso o un beso,
por una caricia o un sueño.
Tú eres el sueño,
parte del sueño, acunado
en la melodía cósmica
del tintinar de las estrellas.
Caminemos, mujer,
con pasos de igualdad
en una humanidad de comunión,
de dignidad y de repeto

                   José Luis Molina