No sé si es que no te hemos entendido
o no nos han sabido explicártenos con claridad.
Creo que, a golpe de querer
engrandecerte y de ir tú más allá de donde nosotros ni siquiera te logramos
imaginar, te hemos complicado tanto, tanto, que te hemos hecho no
incomprensible sino inaccesible.
¡Qué lejos estás, Dios mío, pienso
hoy! ¡Qué lejos te hemos colocado, qué lejos de dónde tú quieres estar y dónde
tú te colocaste!
Te conozco por Jesucristo.
Lo que sé de ti es a través de mi
experiencia de Jesús de Nazaret, donde te he encontrado, te he visto y,, desde
donde te comprendo.
Y por ello, una vez más, me siento
como perdido cuando miro en derredor.
Miércoles de ceniza, oscuridad,
represión de la alegría.
Cuaresma, sacrificios, privaciones,
ayunos, penitencias, hasta un cierto masoquismo.
Ciertamente que me descubro en mis
pecados, que en mi encuentro esa dimensión de pecador que me recorta, me
limita, me desdibuja. Pero, creo no equivocarme, cuaresma es celebrar tu amor y
tu misericordia, es ahondar en el gozo del amor y del perdón y, porque lo creo
posible, está en mis entresijos la posibilidad de modificar opciones
equivocadas, de reparar resoluciones torcidas, de soltarlastre para que los obstáculos no me impidan
la experiencia de la vida pascual.
No puede ser, por tanto, teñir a la
cuaresma de oscuridades, miedos, amarguras, represiones. Vistámosla de
primavera, acudamos a Botticelli y Vivaldi y no nos entristezcamos por acabar con las aspilleras y las ventanas
estrechas: Llenémosla de luz por los grandes ventanales que se nos invita a ir
construyendo..
No soy polvo. Soy vida. Vida a la que
quiero pavimentar delas margaritasque, tras estas lluvias, hagan reventar los
campos.
Hoy, en la primer lectura y el Evangelio tenemos
un ejemplo clarísimo de la necesidad de saber situarnos ante la biblia cuando
nos disponemos a leerla o escucharla como Palabra de Dios, como un espacio de
fe a través del cual Dios se comunica con nosotros, cuando esos textos llega
hasta nosotros y nos ofrecen la posibilidad de vivir su presencia en el mundo.
Por el contrario podemos hacerle decircosas que son diametralmente opuestas a lo que él nos dice, a lo que él
es. Y deeso, por desgracia, hay
demasiados ejemplos.
Voy a ir intentando expresar mi
pensamiento y mi reflexión respaldado desde los propios textos bíblicos.
El texto del Levítico, primera
lectura, es duro. Incluso podría parecer cruel y despiadado. Pero hay que tener
en cuenta algo
El texto se refiere a Israel andando
por el desierto. Está referido a una población que camina apiñada, en estrecho
contacto de unos con otros y por ello, muy fácil el contagio. La medida es
sacarlo del campamento, ponerlos en situación de cuarentena, para evitar la
propagación de enfermedades, cosa fácil , pues tampoco podrían ser demasiado
eficaces las condiciones higiénicas.
Estas enfermedades, consideradas como
castigo divino, hace que,aquienes las padecen, se les considere
impuros. Pero no se renuncia a ellos. Irán alrededor del campamento, caminando
con él, pero desde fuera y el pueblo debe dejarles a distancia donde
alimentarse. Al mismo tiempo sobre ellos se hace recaer el deber de evitar el
contagio. (Sería interesante lo tuvieran en cuenta en época de pandemia, el
deber ético de ser responsable de evitar contagiar con posturas sensatas y
respetuosas, algo más serio que el negacionismo). Por eso deben ir gritando su
situación de apestado, impuro,para
evitar encuentro fortuitos y riesgos de nuevos contagios.
Asíestaba la cosa y, por eso, nacieron estos enunciados en el Levítico,
Antiguo Testamento.
Pero aquel pueblo, que colocó a Dios
en sus labios, pero no en su corazón, se olvidó de la misericordia para poder
comprender a Dios.
Los sacerdotes se consideraron los
puros, los intocables e intachables y, ya en Israel (la tierra prometida),
interpretando la Palabra literalmente y olvidándose, repito, de la misericordia
de Dios, se subieron a un púlpito, se apropiaron de la cátedra de Moisés, y losexcluyeron del pueblo condenándolos a no vivir en ningún pueblo o aldea,
viviendo en cuevas o a un caminar errante. La declaración de impureza era lo
mismo que exclusión. No pertenecían al pueblo de Dios.
Haciendo una pequeña intercalación,
esto no está muy lejos, es la misma familia que la del racismo, machismo,
xenofobia, etc. ¿No creen?
Y ahí, en esa situación, aparece
Jesús. ¿Qué es lo que hace?
Los cura.
En definitiva, los libera, es
devuelve su condición de seres humanos, sus derechos, su dignidad, su
pertenencia al pueblo de Dios, destruye el ostracismo, la exclusión, aquello
por lo que a unos se les consideraba inferiores. Todo esto con más
autoridadque los poderes que excluyen,
condenan.
Estos poderes rompen líneas
rojas.Jesús, Dos actuando en Jesús, no
excluye, integra, llama a su Reino.
Por encima de los preceptos humanos,
e incluso de los religiosos, cuando perjudican al hombre, está el ser humano.
Por eso se acerca, lo toca,(cosa
prohibida) porque está conmovido, tiene compasión, ha hecho suyo el “paso” de
marginación a que está sometido hacia la libertad a la que está llamado.
Esto tiene su dificultad porque va en
contra de lo establecido: Revolución del Reino que se hace transformando la
vida, destruyendo el clasismo y la jerarquización social en favor de la
dignidad de la vida. Admiramos a Jesús viéndole curar leprosos, devolviéndole
la dignidad. Pero más importante es comprobar que , ampliando el significado de
la lepra, también es un reto para nosotros en nuestroparticipar de Jesús.
Del Evangelio de hoy me parece a mi
que se destaca un momento esencial que yo lo miro como punto de inflexión
En la vida, en la vida de cualquiera,
en cualquier recorrido vital, punto de inflexión es aquel momento en que el
proceso vital que se ha ido desarrollando llega a un punto crucial a partir del
cual se cristaliza en concreciones que determinarán el proceso vital siguiente.
Pues este momento esencial, al que yo
considero punto de inflexión, lo presenta muy escuetamente: Se puso a orar. Lo
dice así. Sin más: Se levantó de madrugada, se marchó al descampado, para
encontrarse él con el Padre.
No interrumpe la tarea, no la deja de
lado, para este encuentro. Es más, en esteencuentro , en medio de él, está presente la tarea.
Por eso es bueno que no se nos pase
desapercibidos que hay un antes y un después. Y en los dos tiempos hace lo
mismo: Construir sus días desde lo que tiene y da sentido a su existencia.
Primer tiempo acude a sanar, liberar,
optar por la persona, por el ser humano, llegando incluso, a reintegrarlo donde
la realidad o las circunstancias lo tienen excluido.
De igual manera, en el segundo
tiempo, dice a Simóny los otros:
Vámonos a otro lugar a seguir con lo que debo: ofrecer la buena noticia y
ayudar a liberar de los demonios que la obstaculizan.
Pero, a mi, siempre me ha llamado la
atención y me ha despertado curiosidad imaginarme cómo sería la oración de
Jesús.
En primer lugar pienso que sería en
un tono, en un clima, de pleno situarse y situar la vida frente al proyecto del
Padre con sencillez, frontalidad, honestidad, sin falsa modestia . En el texto
hace referencia clara y directa a la tarea a la que se debe.
El evangelista sitúa la oración como
epílogo de una jornada de intensidad evangelizadora y como prólogo de la
siguiente jornad en la misma dirección.
Todo ello me hace pensar que la oración
de Jesús es mirar la tarea realizada a la luz de su misión para posicionarse de
cara a la continuación.
Y por eso, en la segunda jornada,
Marcos introduce una variante con relación a la primera .En el atardecerse han
ido agolpando mucha gente, a los que Jesús ha respondido.
Pero aparece un peligro: “La
idolatría”. “Todo el mundo te busca”. Para ser líder. Para ser rey. Para ser
jefe. Hoy se diría para ser influence o tener fuerza mediática que desde la
forma, el poder, los aplausos,manipulara multitudes, aunque fuera para ir contra los romanos.
Y eso Jesús no lo acepta. El fruto de
la oración está en la respuesta: Sigamos con la tarea que para eso he venido –
dice Jesús-. Pero no donde me lleven o donde haya reporteros. Vayamos a un
lugar que me necesitenpero que no
figure en los recorridos místicos o devocionales, pero si en los planes del
proyecto del Padre. No te interesa la Palestina Tierra Santa de las
peregrinaciones y los recuerdos y souvenirs topificados sino la Palestina de
Gaza y de cualquier parte del mundo empapada de sangre y trabajada con
injusticias eintereses personales o
inconfesables de los que son víctimas siempre terceros más débiles.
Todos los años, llegados estos días, intento
comunicarme frecuentemente con ustedes desde distintas maneras de mirar esto
que llamamos Navidad. Hoy, cuando he intentado ponerme en situación, me ha
resultado tremendamente difícil. Me parece, realmente, incompatible con la
realidad.
Pero también me resulta difícil quedarme en
cero. Creo que no es lo adecuado. Por eso he decidido crear un grupo de
whatsapp donde os incluiré a los que, en otros años me habéis recibido. Y ya
veremos qué va saliendo.
Este grupo quedará inactivo terminados estos
días. También, no hace falta decirlo, si a alguno no le interesa, salir es muy
fácil y sin problemas.
Antes de comenzar los relatosquiero dirigir un mensaje a dos personas a
las que quiero mucho. Desde hace muchos años, muchos, en cada Navidad, les he
ido regalando una figura del pesebre o Portal de Belén. Este año voy a
interrumpir este signo anual. No les voy a regalar la figura correspondiente,
pero si les invito a que sigan poniendo la que fuera en el pesebre. . Para
ello, solo tienen que dejar un hueco sin nada, con tan solo, en el suelo,
poniendo Palestina. Y es que me parece con más sentido que el importe de dichas
figuras navideñas las envíe, en su nombre a Médicos sin Fronteras como destino
de ayuda a Palestina. Será una forma de contribuir, un poco, a reparar tal vez
un pastor o una mujer que vendía buñuelos en una esquinahasta que unas bombas los desparramaron por
el suelo.
Pues, una vez lo dicho, comienzo a contaros.
Iba a poner mis belenes y, para ello, comencé a buscar los
lugares donde ubicarlos. Quería encontrar algo como esto
Pero el terreno que encontré fue el
terreno que os pongo a continuación, terreno con sabor bíblico, pero terreno
con sabor a sangre, a dolor, a injusticia. Pensé que no sabía si el mundo se
había olvidado de Dios, pero, lo que sí era cierto, era que la mayoría del
mundo estaba de perfil a esta tierra .
2º RELATO
Esta noche he tenido un sueño. Soñé
que iba volando. No sé si en avión, en helicóptero o con alas que algún cóndor
me prestó. Lo cierto es que volaba en torno a La Tierra. Suficiente, pero no
demasiado separado
A lo lejos se veía magnífica.
Al acercarmeun poco más reconocía las ciudades orgullosas
y presumiendo de sus iluminaciones: Vigo, Madrid, Sevilla, Londres,
Málaga, París, New York,…
De pronto, todo se hizo oscuro. Y, en la oscuridad, me cegó y me aterró un
resplandor intenso, como de una explosión
Sentí que me precipitaba y desperté. A los
pies de mi cama estaban las bombillitas de lucesque, la noche anterior, preparé para los
pesebres, para el patio de mi casa. Las cogí, las enchufé, pero no funcionaban.
No funcionaban pero yo decidí no reponerlas.
Me agarró el signo. Me parecía un pecado de
soberbia, de indiferencia, el derroche de luces de fiesta, de alegría, mientras
Palestina estaba sin energía.
Por un momento pensé que se hacen necesarios
signos contundentes. ¿Qué tal si, en todo el mundo, se suprimieran las
iluminaciones navideñas! ¿Seríamos capaces?
RELATO 3º
“ José, por ser de la estirpe y familia de
David, subió desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de
David que se llama Belén. Allí le llegó a María la hora del parto (…) Como
pudo lo envolvió en telas y lo acostó en un pesebre,porque para ellos no había sitio en la
posada, (Lc, 2, 4-7)”
Tal vez pueda llamarse José. Palestino es. De
la tierra de Palestina es. Como palestino tiene derecho a que se le reconozca
su tierra. No hay poder humano con derecho a anular la identidad. Menos
cortando el árbol desde la raíz.
Tal vez pueda llamarse José. María no sabemos
dónde ni cómo quedó. Lo cierto, que él, con su hijo no llegaron al hospital.
Dicho con más precisión. Cuando llegaron al hospital, éste ya no existía como
tal. No hay hospitales para ellos.
4º RELATO
“Jesús
nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes” (Mt. 2.1ª)
Estamos en el año de gracia de Señor, 2023.
Herodes, hoy, se llamaBenjamín
Netanyahu.
Al enterarse el rey Herodes del nacimiento de
Jesús, de donde fluiría un pueblo nuevo, libre, honesto y digno, se sobresaltó.
Las pretensiones de dominioy poder de Herodes no podían tolerar estas expectativas.
El rey Netanyahu no podía aceptar cerca de él
un pueblo que no le estuviera sometido.
“Llegaronunos magos preguntando” (Mt 2,1b). “Los magos
se informaron de los sumos sacerdotes y letrados” (Mt. 2, 3-4)
El rey Netanyahurecibió el consenso de estos representantes
de los países del orbe que admitieron tomara medidas militares para sofocar
este peligro y castigar tal atrevimiento. El emperador Biden hizo alarde de
medios informativos y de apoyo militar para respaldar sus actuaciones in situ.
No obstante algunos magos (tal vez presionados
por el miedo al desprestigio y riesgo de pérdida de apoyo o, porque
comprendieron, a la luz de la estrella, que la realidad era otra), comenzaron a
cambiar y se apartaron de la hoja de ruta marcada por el rey Netanyahu.
“Herodes llamó en
secreto a los magos para que le precisaran cuando había aparecido la estrella.
Luegolos mandó a Belén, encargándoles
(Mt 2, 7-8ª). Ellos, avisados en sueños de que no volvieran a Herodes, se
marcharon a su tierra por otro camino “ (Mt, 2,12)
“Entonces,
Herodes, viéndose burlado por los magos, montó en cólera y mandó matar a todos
los niños de dos años para abajo en Belén y sus alrededores” (Mt 2, 16)
El rey Netanyahu lleno de cólera,pensando en el peligro de ser depuesto por
alguien más débil y en el descrédito de su eficacia, poder y fuerza y en la
vergüenza ante su ineficacia, reunió los medios de comunicacióny en un alarde de tiránica presunciónanunció perseguiría a loscausantes hasta el fin, hasta acabar con
ellos, no frenando anteningún
obstáculo. Y así comenzaron a caer
proyectilessobre Gaza.
Y así entraron los tanques en Gaza.
Comenzaron a derribar edificios, arrasaron
ciudades, hospitales, escuelas, poblaciones (niños, mujeres, ancianos, civiles)
en movimiento errante según les imponían, prisioneros en la franja de Gaza
convertida en ratonera. Y allí, en aquella ratonera, volvían a repetirse
escenas para una memoria de horror, tristemente reproducción del holocausto.
5º RELATO
“Y
se cumplió el oráculo del profeta Jeremías:
Un
grito se oyó en Ramá, llanto y lamentos grandes. Es Raquel que llora por sus
hijos”
Mientras, fuera del muro de Gaza, del cerco de
la ratonera, el mundo seguía engalanándose preparándose para celebrar una paz
hecha de serpentinas, luces, bolas brillantes e incoherencias éticas.
No sería extraño subieran los decibelios de la
música para contrarrestar el estruendo de las bombas. También pudiera ser que
alguno dejara de leer estos relatos para que no se les ensombrezcan “las
fechas”. Las fechas son un día, la realidad está ahí, en cualquier momento y no
depende de apretar un interruptor para apagar.
6º RELATO
Y,sin
embargo, el cielo y la tierra repiten insistentemente.
El hambre y la compasión gritan sin descanso.
El viento lo expande y lo montes lo repiten
aumentando su potencia:
“Gloria a Dios en
el cielo”(Lucas 2,14)
Pero esa gloria, esa glorificación de Dios, no
se hace con buenas intenciones, bonitas palabras y hermosas tradiciones. Es
algo concreto que se hace
“ y en la tierra
paz a los hombres porque Dios los ama” (Lucas 2, 14)
Palestina, tierra sagrada donde se peca contra
Dios porque se masacran a seres humanos: niños, mujeres, ancianos,
civiles,y se les impone la guerra que
es “negocio” de otros.
¡Menos aviones de guerra llenando el cielo de
estelas de colores, anuncio de poderío de muerte.!
¡Dejen volar a los “ángeles”que siguen gritando: “paz a los hombres, a los hombres paz porque Dios los ama”!
7º RELATO
Los
relatos van avanzando y ya se atisba su final.
Perdón
si han sido “algo duros”.
Es
lo que me llega de Palestina.
Para tomar oxígeno que “renovara el ambiente”
de mis pulmones, salí, por la noche, a la terraza.
Había estado lloviendo. Algo que, en
los momentos que atravesamos del mundo en sequedad, era un buen signo. Recordé
a Isaías 35: “Como florece el desierto con la lluvia”
Pero había quedado una noche limpia, serena.
El firmamento iba poblándose de estrellas, pero, sobre todo, una,una que brillaba de una manera singular:“Hemos visto su
estrella” (Mt 2,2b)
y con ella sentimos el cosquilleo de la
esperanza que quiere hacerse presente.
Efectivamente, los lamentos y lágrimas de
Raquel están sonando en sectores de la humanidad que se solidariza con ellos. Y
aquí y allá, (vuelvo a coger el vuelo del inicio) hay gente que se agrupan, que
se manifiestan,
Y gritan reclamando esfuerzos por la paz,
voluntad de paz no disfrazada de palabras políticamente oportunas.
Hay gente que elevan cantos de esperanza y de
denuncia y exigencia.
Hay gentes que, solidariamente, toman parte activa
en esa noche que quiere correr hacia el amanecer.
Mantengámonos expectantes como aquellos
pastores que pasaban la noche l raso velando el rebaño (Lucas 2, 8). No tenemos
tarea mejor que velar por el ser humano y su dignidad.
8º RELATO
En Ecuador era muy fuerte la costumbre de la
novena de Navidad. Se realizaba reuniéndose, durante nueve días, familiares y
vecinos, unas veces en casa de unos, otras en casa de otros, y se cantaban
villancicos y se giraba en torno en torno a los acontecimientos que, de los
evangelios de Lucas y Mateo, tratan del tema. Nosotros intentamos aprovechar
esta coyuntura para transformar lo puramente devocional por reflexiones y
profundizaciones teológicas en torno al aspecto de fe que se subraya en estas
fechas.
Yo, este año, he pretendido hacer algo
parecido. Pero, me topé con que el panorama de Gaza, territorio bíblico, no
resistiría, sin que fuera ofensivo, las zarandajas, frivolidades y rutinas que
se han hecho tópicas. Por eso decidí, os lo dije al principio, prescindir de mi
colección de belenes, de las luces, las guirnaldas, etc. Pero, repito, evocando
aquella experiencia ecuatoriana, me propuse pasarme yo por las casas de ustedes
y llevarlos a ustedes, a unos y a otros, a los que quisieran, por sus
respectivas casas y juntos, durante nueve días, reflexionar sobre la Navidad
desde Palestina.
Pues bien, hoy ya estamos en el octavo día.
Y, precisamente hoy, no voy a arrancar ni de
Lucas ni de Mateo, sino de Isaías 9, 1-6, donde se nos dice:
“Donde hubo
tinieblas, brillará una luz grande, desapareciendo la tierra de sombras, de muertes, de
traiciones, de disimulos e infidelidades. La vara del opresor, el yugo de su
carga, el bastón de su hombro, la bota que pisa con estrépito, y la capa
empapada de sangre quedaron quebradas y serán pasto de las llamas”
Y todo esto, ¿por qué?
“Porque
un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado (…) Será su nombre Príncipe de la
Paz(…) de una paz sin límites consolidada sobre la justicia y el derecho. El
celo del Señor lo realizará”
Precioso este texto. Os animo a que lo leáis
completo.
Pero sobre él quiero daros algunos apuntes:
·Un niño se
nos ha dado. Pero no un niño para quedarse anclado en la niñez, Un niño es
principio de humanidad, humanidad que surge para crecer, desarrollarse,
alcanzar plenitud. Un niño se nos ha dado, un niño que nace, una humanidad que
comienza, una humanidad nueva.
·Jesús de
Nazaret es ese niño de Belén, pero, también los niños de todo el mundo nacidos
a la vida para alcanzar vida digna. Somos nosotros, formando parte de esa
humanidad nueva que nace, que también nace con nosotros.
·Ese niño,
esa humanidad nueva donde estamos incluidos para que desaparezca la vara del
opresor, la capa empapada en sangre, significa creer en ese niño que hemos
recibido.
Ahí os dejo unas cuantas fotos. Son niños
palestinos. Fíjense en sus ojos: están llenos de hambre de futuro y sus retinas
quieren pintarse de esperanza. A otros ya no podrán mirarles a los ojos: les arrebataron la luz.
Esas son las imágenes del niño de Belén (este año de Gaza pero quien sabe si
alguno no es de Belén) que les ofrezco.
Una cosita. Imagínense que ustedes son
catequistas. Imagínense que tienen que elaborar, para estos niños palestinos
(en un proyecto de evangelización) una catequesis, lógicamente basada en la
experiencia, sobre Isaías 9.
¿Cómo lo harías?
Termino queriendo darles estas canciones de
niños pero, igualmente, con una anotación. No tengo nada en contra de que los
niños canten esas canciones ni de que estén presentes en nuestras reflexiones,
pero no los utilicemos para despertar ternura y llenarnos de sentimentalismos.
Muy en concreto: Escudriñemos nosotros también las estrellas quefueron fondo de nuestros ojos de niños y
delimitemos con nitidez nuestros posicionamientos para que cada vez haya menos
miradas de niños sin entender lo que pasa.
9º RELATO
Bueno, pues , ahora, si que llegamos al final.
Estamos en el noveno día de relatos y aún nos
queda un relato
“José,
mirando la realidad de Herodes desde la luz de Dios, se levantó, cogió al niño
y a su madre, de noche, y se fue a Egipto”
En nuestro tiempo los deseos de extermínio del
rey Netanyahu obligaron a multitud de personas, familias cargadas de hijos, a
hui buscando la salida hacia Egipto que se convirtiera en liberación dándole la
vuelta al éxodo. Pero en esta ocasiónde nuestro tiempo, se cuentan por miles losque no tuvieronsuerte de alcanzar el refugio. Y,
lamentablemente,Palestina se une a la
procesión de exilados, emigrantes que viven esta tragedia, desde muchos en el
Mediterráneo o el Atlántico, desde la selva de Darién, la frontera mejicana o
lasalambradas de Ceuta y Melilla.
Peroquiero acabar anclado en la esperanza Por eso vuelvo al evangelio de
Mateo 2, 20b-21:
“Al
saber José que Herodes había muerto, tomó a la madre y al niño y volvió a su
tierra. Pero con precaución para evitar que el rey Arquelao repitiera lo mismo
que su padre”
Hay motivos para la esperanza. Yo, al final de
estos relatos, seguiré cumpliendo mi signo originario. No expondré los
pesebres. Tan solo uno.
Me lo han regalado este año..
Está hecho a mano. Es totalmente artesanal.
Está hecho con lana y, cosa curiosa, en vez debuey o vaca, hay una oveja.. Un animal muy representativo de Palestina.
Y, si se fijan bien, , (al menos a mi me lo parece) el aspecto de María, y
sobre todo de José, no puede ser más palestino.
Por ello, al ponerlo manteniendo el signo
cristiano de la Navidad, quiero tener presente a Palestina. Y haré mía, como
oración, la “Oración por la paz” atribuida a San Francisco.
Creer en Jesús,proclamar que en Jesús Dios se hace presente,
confesad, aceptar lo anteriores decidir
formar parte de esta humanidad nueva quesepara llenar ángeles para
llenar los cielos de cantos de gloria, se hacen pastores para llenar su tarea
de esa presencia de Dios en Jesús, se hacen maría y José para abrirse con toda
su vida a la historia de Salvación que Dios quiere , y se hacen magos para
expandir por los cuatro puntos cardinales la experiencia del triunfo del
proyecto de Dios sobre las intenciones de los Herodes de turno, y se hacen
lágrimas en los ojos de los niños de Gaza y en los lamentos de Raquel para
condenar los crímenes contra la humanidad a la que Dios ama.
Pues ahí va mi felicitación navideña. Os deseo
todo lo anterior: ser ángeles,pastores,…Y lo acompaño con mi Belén 2023.
Solo una cosa para terminar:
Gracias por haber acogido esto que os he
compartido.
Si os ha servido, me alegro. También gracias
por vuestras aportaciones. Solo, como ya os decía,dentro de unos días, anularé el grupo.
Que la
Navidad nos haga pensar, amar a los que Dios ama, y apostar por un mundo mejor
que, como dice el Papa Francisco, es posible.
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